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望舒与日元非敌，震受阳光巽成魄。 六十四象不言月，三百五篇讥月出。 古道贵阳不贵阴，宾礼卜昼不卜夕。 世间赏玩起何年，误却千年醉狂客。 不知客有肺肠无，更把荒诬作真实。 我因时序尝作诗，洗尽兔窟蟾宫迷。 今年新作东楼成，胡为尚此穷攀跻。 人心和平民气乐，日月昭明天宇豁。 须知此事与政通，不是词人閒赏月。 |
| 这首诗以深厚的文化底蕴和深邃的哲理思考，表达了对望舒、日元、古道、宾礼等传统文化元素的思考和感悟，同时也表达了对和平、公正、光明等现代价值观的追求。 首联“望舒与日元非敌，震受阳光巽成魄”，运用了中国传统的五行八卦理论，表达了望舒和日元并非敌对，而是相互影响、相互转化的哲理。望舒是月亮的象征，而日元则代表一切事物的内在本质和规律。这一联表达了事物之间的相互作用和相互转化，具有深刻的哲理意味。 颔联“六十四象不言月，三百五篇讥月出”，引用了《周易》中的六十四卦和《诗经》中的三百五篇，暗示了传统文化中的丰富内涵和价值观念。同时，也表达了对过度追求月亮、忽视其他事物的不满和讥讽。 颈联“古道贵阳不贵阴，宾礼卜昼不卜夕”，表达了对公正、光明、和平的追求，以及对阴暗、欺骗、混乱的批判。古道贵阳不贵阴，表达了对公正、光明、和平的崇尚；宾礼卜昼不卜夕，则表达了对诚实、透明、公开的追求。 尾联“我因时序尝作诗，洗尽兔窟蟾宫迷。今年新作东楼成，胡为尚此穷攀跻”，表达了诗人对文化传承和现代价值观的思考，以及对未来美好生活的向往。诗人通过诗歌的形式，表达了对传统文化和现代价值观的传承和发展，以及对未来的憧憬和追求。 整首诗充满了哲理思考和文化底蕴，表达了诗人对传统文化的热爱和对现代价值观的追求。同时，也提醒人们要关注社会现实问题，与政通，而不是仅仅追求赏玩月亮等表面现象。这首诗不仅具有文学价值，更具有深刻的哲理启示和思想价值。 |