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身在尘缘外，如何更趁缘。 僧堂清富贵，道院小神仙。 饭饱休持钵，丹成莫卖钱。 但能了生死，何必问苍天。 |
| 这首诗《身在尘缘外，如何更趁缘》是一首描绘出尘世之外，僧人道士生活的诗篇。它以一种淡然超脱的笔触，描绘了僧堂、道院、饭食、丹药等意象，表达了诗人对尘世之外生活的向往和追求。 首联“身在尘缘外，如何更趁缘。”诗人以一种超然物外的态度，表达了对尘世之外生活的向往。这里的“尘缘”可以理解为世俗的纷扰和牵绊，“外”则是指超脱于这些之外的清净之地。而“如何更趁缘”则表达了诗人对于能够摆脱尘世纷扰，追求内心清净的渴望。 颔联“僧堂清富贵，道院小神仙。”诗人以“清富贵”和“小神仙”两个意象，进一步描绘了僧堂和道院的景象。这里的“清”可以理解为清净、清雅之意，“富贵”则是指富饶、繁华，但在这里并非世俗之富贵，而是指一种超脱于世俗的富贵，即内心的富饶和宁静。“小神仙”则是指道院中的人们过着一种神仙般的生活，无拘无束，自由自在。 颈联“饭饱休持钵，丹成莫卖钱。”这两句诗进一步表达了诗人对于道院生活的向往。诗人描绘了道院中人们饭饱之后不再需要手持钵盂乞食，而丹药成就之后也不再需要卖钱换取生活所需。这里，“休持钵”和“莫卖钱”表达了诗人对物质生活的淡然态度，而更加强调了对精神生活的追求。 尾联“但能了生死，何必问苍天。”最后两句诗人在总结全诗主旨的同时，也表达了对生死问题的思考。这里，“了生死”是指能够参透生死的奥秘，达到超脱生死之境。“何必问苍天”则表达了诗人对于生死问题的自信和决断，无需再向苍天寻求答案。 总的来说，这首诗通过描绘僧堂、道院、饭食、丹药等意象，表达了诗人对尘世之外生活的向往和追求。诗人在淡然超脱的态度中，寻求内心的富饶和宁静，参透生死的奥秘，达到超脱生死之境。这种追求自由、追求精神富饶的人生态度，值得我们深思和学习。 |