|
仲尼作经授曾子，明稽至孝之终始。 始於事亲终立身，以是扬名於后世。 大雅有言念尔祖，述脩其德乃为美。 圣训昭昭十八章，写之琬琰千馀岁。 汤生本由义方教，石磨沙盪求成器。 其名延祖有意哉，吾以子立为之字。 立身之道将何如，非曰凡人富与贵。 不贤而位何能为，蝇虫岂不披红紫。 周公亦人舜亦人，口衔日月坐天际。 勗哉见善勿迟疑，往往后生诚可畏。 |
| 这首诗是一首对儒家经典和道德教育的赞美诗，强调了孝道、立身之道和道德修养的重要性。 首先，诗中提到了仲尼作经，这是对孔子及其弟子的教诲的赞美，他们通过传授经典，教导人们如何以孝道为基础，通过自身的努力和修养，最终实现立身之道的完美。 其次，诗中提到了大雅之言，这是对祖先的赞美，他们通过修身齐家治国平天下，为后世树立了典范。这表明了道德教育的重要性，以及继承和发扬祖先的道德传统的重要性。 此外，诗中还提到了汤生和石磨的故事，这些故事强调了教育的重要性，以及通过教育培养人才的重要性。诗中还提到了立身之道的重要性，它不仅仅是为了追求财富和地位，而是为了成为一个有道德、有智慧、有责任感的人。即使在今天这个社会，这种立身之道仍然具有重要意义。 最后，诗中还提到了周公和舜的故事，他们都是古代的圣人，他们通过自己的行为和言论，为人们树立了榜样。这表明了道德榜样对于社会的重要性。 总的来说，这首诗是一首赞美儒家经典和道德教育的诗，它强调了孝道、立身之道和道德修养的重要性，对于我们今天仍然具有深刻的启示意义。 |