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圜丘类上帝，六变降天神。 禋燔礼云毕，使卫肃以陈。 天颜瞻咫尺，王泽熙阳春。 玉帛臻禹会，动植沾尧仁。 |
| 这首诗是赞美古代帝王祭祀天地的情景，通过描绘祭祀的仪式和效果，表达了对古代帝王仁德和治理国家的赞美。 首句“圜丘类上帝”描绘了祭祀的场所和对象，即圜丘，是古代帝王祭祀天地的场所，而“类上帝”则表达了对天的敬畏和崇拜。接下来的“六变降天神”则描绘了祭祀仪式的过程，通过六种变化来降服神灵，表达了古人对神灵的敬畏和尊重。 “禋燔礼云毕”则描绘了祭祀仪式结束后的场景，燔礼是古代的一种祭礼，通过焚烧物品来表达敬意，而“礼云毕”则表达了祭祀的结束。接下来的“使卫肃以陈”则描绘了肃立的卫士们，他们整齐地排列着，表达了古代帝王对国家的掌控和治理。 “天颜瞻咫尺”描绘了祭祀时帝王仰望天颜的场景，表达了帝王对天的敬畏和尊重。“王泽熙阳春”则表达了帝王恩泽如春，普照万物的场景，体现了帝王的仁德和治理国家的功绩。 最后两句“玉帛臻禹会，动植沾尧仁。”则表达了祭祀的效果，通过禹会的方式汇集各地的玉帛，动植物也因此沾染上了尧的仁爱。这两句表达了古人对天地、神灵、帝王、国家、人民和自然的敬畏和尊重，以及对古代帝王仁德和治理国家的赞美。 总的来说，这首诗通过描绘祭祀的场景和效果，表达了对古代帝王仁德和治理国家的赞美，同时也体现了古人对天地、神灵、国家、人民和自然的敬畏和尊重。 |