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减饭除情，敌魔战睡，圣贤学道根基。 进人退己，用事契心机。 遇境休生烟火，安闲处、性要无疑。 争知道，洪波跳出，却还入希夷。 罢贪酒色酒气，制开利锁，截断嗔痴。 完全性命，物外何为。 悟彻元初色相，功成也、归去来兮。 乘丹凤，蓬莱宫里，独步访钟离。 |
| 这是一首非常深奥的诗，它以一种独特的语言和意象，描绘了追求圣贤之道的过程，以及对于酒色财气、嗔痴等世俗欲望的超越。让我们逐步来赏析这首诗的内涵和艺术特点。 首先，让我们了解一下这首诗的背景。这首诗可能是基于道教修行的一种描述，特别是对于那些追求精神成长和超凡脱俗的人而言。 1. “减饭除情，敌魔战睡，圣贤学道根基”：这句诗描绘了修行者在追求圣贤之路上的艰辛。他们需要减少饮食，排除情感，与内心的恶魔作斗争，以保持清醒和专注。这是追求圣贤学道的基石。 2. “进人退己，用事契心机”：这句诗表达了修行者需要时刻保持自我反省和自我控制，行事要与内心相契合。这是一种自我调整和自我提升的过程。 3. “遇境休生烟火，安闲处、性要无疑”：这句诗强调了修行者在面对外界的诱惑时，需要保持冷静和理智，不产生欲望，保持内心的平静和无欲。 4. “争知道、洪波跳出，却还入希夷”：这句诗描绘了修行者的心路历程。他们需要像跳出波涛一样，摆脱世俗的困扰和束缚，然后再回到寂静的境界。 5. “罢贪酒色酒气，制开利锁，截断嗔痴”：这句诗强调了修行者需要克服贪欲、自私和愤怒等负面情绪，这是通往圣贤之路的必要条件。 6. “完全性命，物外何为”：这句诗表达了修行者需要完全掌握自己的生命和本性，超越物质世界的束缚。 7. “悟彻元初色相，功成也、归去来兮”：这句诗描绘了修行者最终的觉悟和成就。他们理解了最初的色相，完成了自己的使命，然后回归到自己的本源。 8. “乘丹凤，蓬莱宫里，独步访钟离”：这句诗以象征的手法描绘了修行者的最终归宿——乘着丹凤，来到蓬莱宫里，独自漫步，与钟离真人相遇。 在艺术特点上，这首诗运用了许多象征和隐喻，如“减饭除情”、“进人退己”等，这些意象和语言为读者提供了丰富的想象空间。同时，它也运用了许多道教术语和概念，如“性命”、“希夷”等，这使得这首诗具有深厚的文化内涵。 总的来说，这首诗描绘了一个追求精神成长和超凡脱俗的过程，充满了对修行的热情和决心。它鼓励人们超越物质世界的束缚，追求内心的平静和无欲。同时，它也提醒人们要克服负面情绪，掌握自己的生命和本性。这首诗对于那些追求精神成长和超凡脱俗的人来说，具有深刻的启示意义。 |