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三百八十言，出自伊祁氏。 上以生神仙，次云立仁义。 玄机一以发，五贼纷然起。 结为日月精，融作天地髓。 不测似阴阳，难名若神鬼。 得之升高天，失之沈厚地。 具茨云木老，大块烟霞委。 自颛顼以降，贼为圣人轨。 尧乃一庶人，得之贼帝挚。 挚见其德尊，脱身授其位。 舜唯一鳏民，冗冗作什器。 得之贼帝尧，白丁作天子。 禹本刑人后，以功继其嗣。 得之贼帝舜，用以平洚水。 自禹及文武，天机然弛。 姬公树其纲，贼之为圣智。 声诗川竞大，礼乐山争峙。 爰从幽厉余，宸极若孩稚。 九伯真 |
| 这首诗是一首富有哲理的诗，通过描述“三百八十言”的神奇力量，表达了对道德、仁义、神仙、天地等概念的思考。 首先，诗中提到了“三百八十言”可以生神仙、立仁义，表现出其强大的影响力。接着，诗中描述了“三百八十言”的玄机，引发了五贼纷然起的现象，这些五贼指的是欲望、贪婪、嫉妒、愚昧和暴虐，它们在人的内心深处不断滋生，成为人性的弱点。 诗中还提到了“三百八十言”的神奇之处，它像阴阳、神鬼一样难以名状，得之则升高天，失之则沉厚地。它像具茨云木一样古老，像大块烟霞一样变化莫测。它自颛顼以来，一直被视为圣人轨范，但也有一些人将其视为圣人智慧的贼。 最后，诗中总结了从尧到文武的历史，指出姬公树立了道德纲常，贼之为圣智。而从幽厉余年以来，帝王们为了争夺皇位而争斗不休，宸极如同孩稚。 总的来说，这首诗表达了对道德、仁义、神仙、天地等概念的思考，以及对历史和现实中的道德问题的反思。它提醒人们要警惕内心的五贼，追求道德和智慧的完善，以避免成为圣人智慧的贼。同时，它也提醒人们要注重道德纲常和礼乐制度的建设，以维护社会的稳定和和谐。 |