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垂老抱佛脚，教妻读黄经。 经黄名小品，一纸千明星。 曾读大般若，细感肸蚃听。 当时把斋中，方寸抱万灵。 忽复入长安，蹴踏日月宁。 老方却归来，收拾可丁丁。 拂拭尘几案，开函就孤亭。 儒书难借索，僧签饶芳馨。 驿驿不开手，铿铿闻异铃。 得善如焚香，去恶如脱腥。 安得颜子耳，曾未如此听。 听之何有言，德教贵有形。 何言中国外，有国如海萍。 海萍国教异，天声各泠泠。 安排未定时，心火竞荧荧。 将如庶几者，声尽形元冥。 |
| 这首诗的标题是《垂老抱佛脚，教妻读黄经》，是一首描绘了作者在垂老之年的生活状态和心境的诗。诗中充满了对佛学的热爱，对生活的思考，以及对未来的期待和不安。 首先，诗中描绘了作者在垂老之年的生活状态，他选择抱佛脚，这表明他对佛教的深深敬仰和热爱。同时，他也让妻子读黄经，这可能暗示他对儒学的理解和尊重。黄经是道教经典的一部分，这里可能表达了他对儒、佛两种文化的理解和尊重。 诗中提到的“经黄名小品，一纸千明星”，形象地描绘了作者对佛学经典的深深敬仰和热爱。他曾经研读大般若经，细细感受佛法的灵动和魅力。这些描述都反映出他对佛学的深入理解和虔诚态度。 接着，“忽复入长安，蹴踏日月宁。老方却归来，收拾可丁丁”，描绘了作者在生活中的起伏和变化。他曾前往长安，追逐名利，但现在他已回归平淡的生活，收拾起曾经的浮躁和焦虑。 “得善如焚香，去恶如脱腥。安得颜子耳，曾未如此听。”这两句表达了作者对道德的追求和理解，他认为道德就像焚香一样，去除邪恶就像脱去腥臭一样简单。他希望能有像颜回那样的品质，能更深入地理解和实践道德。 最后，“听之何有言，德教贵有形。”这句话表达了作者对道德教育的理解，他认为道德教育不仅仅是口头的说教，更重要的是实际的行动和表现。 总的来说，这首诗描绘了一个在垂老之年的儒佛兼修的诗人形象，他对生活有着深刻的理解和追求，对未来有着期待和不安，同时也充满了对道德的热爱和实践。这是一首充满哲理和深意的诗，值得细细品味。 |