《和陈莹中了斋自警六绝》

[宋]杨时

八荒同宇混车书，一视那知更有渠。
凭轼自应由砥道，径蹊无处问归与。

作品赏析

这首诗是一首描绘文化交流与天下大同的诗，它以宽广的视野和深远的思考，展示了古代人们对人类社会的理想和追求。首先，诗中提到的“八荒同宇”，是对世界的一种理想化描述，表达了诗人对世界大同、四海一家的理想。这里的“宇”可以理解为宇宙，即整个世界，而“八荒”则代表了世界的各个方向，象征着世界的广阔无垠。诗人用“同宇”来形容这个理想的世界，表达了世界各地的文化、人民应该像宇宙中的星辰一样，相互照耀，相互影响，共同构成一个和谐的整体。 “八荒同宇混车书”一句，描绘了文化交流的场景，表达了诗人对文化交流的重视。车书，即车辆之书，泛指各国的文字，这里借指各种文化。诗人认为，各种文化应该像车辆一样混杂在一起，相互交流，相互影响，共同发展。而“混车书”则表达了这种文化交流的广度和深度，即各种文化之间的交流应该是无障碍的，没有隔阂的。 “一视那知更有渠”，表达了诗人对平等对待所有文化的期望。这里的“一视”是指平等对待，不分高低贵贱；而“那知更有渠”则表达了诗人对这种平等对待的期望和追求。诗人认为，在文化交流中，应该抛弃偏见和歧视，以平等的心态对待各种文化，这样才能真正实现文化交流的意义。最后，“凭轼自应由砥道，径蹊无处问归与”，表达了诗人对文化交流的信心和期待。这里的“凭轼”可以理解为依靠道路和规则，即遵循一定的规则和准则进行文化交流；“自应”则表达了这种信心和期待是理所当然的；“径蹊无处问归与”则表达了诗人对文化交流的乐观态度，认为在遵循规则和准则的基础上，各种文化之间的交流会越来越顺畅，越来越广泛。总的来说，这首诗描绘了一个世界大同、文化交流、平等对待、和谐共处的理想世界。诗人通过对这个理想的描绘和阐述，表达了自己对人类社会的理想和追求，同时也体现了诗人对人类文明的高度期待和重视。这首诗对于我们理解人类社会的发展和文明进步具有重要启示意义。

创作背景

《和陈莹中了斋自警六绝》是宋朝诗人杨时所作的一组诗。这六首诗是作为对陈莹中的答复和警示而创作的。陈莹中是一位学者和官员，杨时通过这组诗表达了对陈莹中的劝诫和鼓励，旨在提醒他保持清廉自持，勤勉为政，同时也表达了对时政的关切和对道德沦丧、世风日下的忧虑。这些诗反映了杨时对社会风气和官场腐败问题的深刻思考和关注，体现了他的清廉自持和高尚品德。

上一首
 《送客》

下一首
 《秋深村况三首》

诗词关键字：

句子详解

1、八荒同宇混车书，一视那知更有渠。

2、凭轼自应由砥道，径蹊无处问归与。