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听兮清佩琼瑶些。 明兮镜秋毫些。 君无去此，流昏涨腻，生蓬蒿些。 虎豹甘人，渴而饮汝，宁猿猱些。 大而流江海，覆舟如芥，君无助、狂涛些。 路险兮、山高些。 愧余独处无聊些。 冬槽春盎，归来为我，制松醪些。 其外芳芬，团龙片凤，煮云膏些。 古人兮既往，嗟余之乐，乐箪瓢些。 |
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【注释】： 原序：用“些”语再题瓢泉，歌以饮客，声韵甚谐，客皆为之 ①题云：“再题瓢泉”，当是继上阕《祝英台近》之后，亦庆远元年（1195）之作。用些语：用“些”字作语尾叹声。“些”，为古代楚地方言中的语尾助词，仅表声，无实义。《楚辞》中的《招魂》，即通篇以“些”字作语尾收声。歌以饮客：用此歌助客酒兴。声韵甚谐：声调和韵律非常和谐悦耳。（jiào叫）：喝尽杯中之酒，犹言“干杯”。 此仿《招魂》体，系词中创格。托名招魂，亦泉亦己，借以明志抒怀。是以貌若光怪陆离，无迹可求，实则处处关合自身，寓情于泉。上片从正反两方面立意：应高洁自守；外界污浊险恶，不可逗留。下片希瓢泉魂兮归来，与我同享宁静悠闲。结韵点明题旨，厌弃官场，甘居山间，清贫自乐。 ②“听兮”两句：赞美瓢泉声脆如玉珮叮咚，水明如镜可察秋毫。兮（xī西）：语气助词。琼、瑶：都是美玉。镜：此作动词，作“照见”讲。秋毫：秋天鸟兽身上新长出来的极细小的毛，用以形容极细微的东西。 ③君：指瓢泉。去：离开。 ④“流昏”两句：浊水会污染你的清白，野草会窒息你的生命。流昏涨腻：两词重义，都指污浊的水。涨腻：用杜牧《阿房宫赋》语：“渭水涨腻，弃脂水也。”（宫女众多，弃下的脂粉竟使渭水为之混浊。） ⑤“虎豹”三句：与其为食人的虎豹解渴，宁肯让吃果的猿猱饮用。甘人：《招魂》写地下幽都的魔鬼食人，有“此皆甘人”句，意谓此物皆以食人为甘美。汝：你，指瓢泉。宁：宁可。猱（náo挠）：一种有长臂的猿。 ⑥“大而”四句：一旦汇入江海，你切莫推波助澜，覆舟杀生。大：壮大，指泉水与他水合流。覆舟如芥：弄翻船只如同弄翻一棵小草那么容易。 ⑦“路险”两句：外面山高路险，而我这里却独处无聊。块予独处：即“予块然独处”，语出《汉书·杨王孙传》，谓孤独自处。 ⑧“冬槽”三句：请瓢泉归来为我酿酒。槽：酿酒用的槽床。盎（àng）：盛酒用的盆。松醪（láo牢）：松子酿成的酒。 ⑨“其外”三句：请瓢泉归来为我煮茶。芳芬：此指茶香。团龙、片凤：皆茶名。云膏：形容煎好后的茶如云脂油膏般的软滑宜口。 ⑩“古人”三句：古人往矣，我愿效法颜回，清贫自乐。古人：指孔子的大弟子颜回。箪（dān丹）、瓢：盛饭用的圆竹器和饮水用的瓜瓢。孔子曾赞美颜回说：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。”（《论语·雍也》） -----------转自“羲皇上人的博客”----------- 瓢泉在江西铅山县东二十五里，泉水清冽，风景幽美。作者在这里有处旧居 。光宗绍熙五年（1194）七月作者被解除知福州兼福建路安抚使的职务后，便来这里“新葺茅檐 ”。闲居宁宗庆元二年（1196）又移居退隐。这首词大致是闲居瓢泉时期写的。 杜甫《佳人》诗云：“在山泉水清，出山泉水浊。”仇兆鳌注概括其意为：“此谓守贞清而改节浊也”。这首词在意境上同杜甫《佳人》诗有相近之处。杜甫以“佳人”作为寓传，作者则以寄言泉水，寓写自己对现实环境的感受。 上阕头二句，从视、听觉来写，表达了作者对泉水的欣赏、赞美之情 。“清珮琼瑶”是以玉珮声形容泉水的优美声响；柳宗元《至小丘西小石潭记》也曾写道：“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环 。”“镜秋毫”是可以照见的秋生羽毛之末来形容泉水的明净。这两句给瓢泉以定性的评价，表明了山泉能保持其可爱的本色，以下通过泉水所处的三种不同状态，来反映作者对泉水命运的设想、担忧及警告。这些刻画，正好用以反衬起笔二句 ，突出“ 出山泉水浊”之意。首先劝阻泉水不要出山（去此 ）去流昏涨腻，生长蓬蒿。 “流昏涨腻 ”取意于杜牧《 阿房宫赋》“谓流涨腻，弃脂水也”“虎豹”句，用《 楚辞·招魂 》“虎豹九关，啄害下人些”和“此皆甘人”。虎豹以人为美食，渴了要饮泉水，它岂同于猿猱（之与人无害 ），不要为其所用。“大而流江海”三句 ，反用《庄子·逍遥游 》“水之积也不厚，则其负大舟也无力，覆杯对于坳堂之上，则芥为之舟”的语意，谓水积而成大江海，可以视大舟如草叶而倾覆之 ，泉水不要去推波助澜，参预其事。这些都是设想泉水不能自守而主动混入恶浊之中，遭到损害而又害人的危险情况。以上几种描述，想象合理，恰符作者当时所处的社会现实。 下阕作者自叙，贞洁自守，愤世嫉俗之意。路险山高，块然独处，说明作者对当前所处污浊险恶环境的认识。故小隐于此，长与瓢泉为友，以期求得下文所描写的“三乐”即“饮酒之乐”、“品茶之乐”、“安贫之乐 ”。词的上下阕恰好形成对比。前者由清泉指出有“三险”，后者则由“无聊”想到有“三乐”。其实“三乐”仍是愤世嫉俗的变相发泄。瓢泉甘洌，可酿松醪（松膏所酿之酒 ），写饮酒之乐，实寓借酒消愁；瓢泉澄澈，可煮龙凤茶，品茗闲居，却不被世用；最后写安贫之乐，古人既往，聊寻同调，则与“一箪食一瓢饮 ”颜回一样的便是同志 。箪瓢之“瓢”与“瓢”泉之“瓢”恰同字，以此相关，契合无间。 总观全词，可以用刘辰翁对辛词的评语 ：“谗摈销，白发横生，亦如刘越石。陷绝失望 ，花时中酒，托之陶写，淋漓慷慨 ”（《须溪集 》卷六《辛稼轩词序》），来领略这首词的思想情调。瓢泉的闲居并未能使作者的心情平静下来 ，反而是郁积了满腔的愤怒。流露出的对官场混浊，世运衰颓的憎恶并不是衰婉之调，而是一种激昂之声。不可以视之为“ 流连光景，志业之终 ”。尽管词的上片阕似乎构成了不和谐的画面。（上去阕多激愤，下阕多欢乐），但贯通一气的还是愤懑，不同流合污，自守贞洁的浩然之气。这就是刘辰翁所说的“英雄感怆，有在常情之外，其难言者未必区区妇人孺子间也 ”。寓悲愤于欢乐之中，益感其悲愤的沉重 。“含泪的微笑”大概是最悲愤不过的了。 这首词是词体中的一种特殊形式，它不同于一般的以句子的最后一个字作韵脚的惯例，而是用《楚辞》语尾字“些”作后缀的尾字 ，又另用平声“萧、肴、豪”韵部的字作实际的韵脚 ，这就是所谓的长尾韵。这种格律声韵具有和谐回应的美，犹如是有两个韵脚在起作用。 |