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利瞠汝刀山，浊爱汝灰河。 汝痴分别心，即汝琰魔罗。 圆成但一性，一切法依他。 遍了一切法，不如且头陀。 |
| 这首诗是关于修行和禅定的深刻见解，它以独特的语言和意象，展示了作者对佛教哲学的理解和领悟。 首句“利瞠汝刀山，浊爱汝灰河。”用刀山和灰河象征了生死之苦，暗示了修行之路的艰难和痛苦。其中，“汝”是对作者的直接呼唤，提醒他面对自己的内心世界。 “汝痴分别心，即汝琰魔罗。”这里的“汝痴分别心”指的是人类的妄想和执着，而“琰魔罗”在佛教中是恶魔的名字，象征着修行中的障碍。这句话表达了作者需要克服内心的障碍，才能达到禅定的境界。 “圆成但一性，一切法依他。”这是对禅定境界的描述，认为一切的成就都源于一个本质，即“一性”，而这个“一性”又依赖于外在的环境和条件。这表达了禅定并非孤立的存在，而是与外在世界相互依存的。 “遍了一切法，不如且头陀。”最后两句是对修行的进一步阐述。认为如果能够通达一切法，那么不如暂时放下执着，进行头陀行，也就是苦行，以此来保持内心的清净和专注。 总的来说，这首诗是对禅定修行的深刻描绘和领悟，它鼓励人们面对内心的困扰和障碍，通过苦行和专注来达到禅定的境界。同时，它也提醒人们要理解禅定并非孤立的存在，而是与外在世界相互依存的。 |
