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众生若有我，我何能度脱。 众生若无我，已死应不活。 众生不了此，便听佛与夺。 我无我不二，四天王献钵。 |
| 这首诗是表达了一种深深的佛教哲学，它强调了自我超越和无我无物的境界。 首两句“众生若有我，我何能度脱。众生若无我，已死应不活”，表达了作者对自我和众生的理解。在这里，众生被视为无我，即他们没有独立的自我存在，只有与佛一体的存在。如果众生有自我，那么作为个体，我无法度脱他们。如果众生已经死去，他们不再有自我，那么他们也不应复活。这两句诗揭示了生死轮回的无常和人生的短暂，强调了超越自我、追求解脱的重要性。 接下来的两句“众生不了此，便听佛与夺”，进一步阐述了这种哲学观念。如果众生不能理解上述道理，佛可能会干预他们的命运，即“与夺”。这可能意味着佛可能会根据他们的表现给予奖赏或惩罚，以此来教导他们理解生命的真谛。 最后一句“我无我不二，四天王献钵”，表达了作者对无我和一心的理解。他/她认为自己已经超越了自我，达到了不二之境，这是四天王献钵的前提。这句话也表明了作者对佛法的虔诚和信任，他/她相信佛法能够引导众生走向解脱。 总的来说，这首诗表达了一种深深的佛教哲学观念，即自我超越和无我无物的境界。它强调了生死轮回的无常、人生的短暂以及超越自我、追求解脱的重要性。同时，它也表达了作者对佛法的虔诚和信任，以及对众生解脱的深深关怀。 |
