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化行禹贡山川外，人在周公礼乐中。 |
| 好的，以下是我对这首诗的赏析： 这首诗是赞美周公制礼作乐，使天下化行，人们安居乐业。首句化用《禹贡》的话，说明当时政务、风俗所至，都与禹治水时的情况有关。禹治水导江河淮海，使人民安居于故土，不再迁徙，这是古代中国大定化之时。次句用周公制礼作乐表示天下太平，人们安居乐业，处处体现礼乐文明。周公制定礼仪制度，使文王的遗规更加完备。礼乐文明是周代文明的重要特征，也是古代中国思想文化的核心。 全诗以“化行”“人在”概括周公的功绩，言简意赅，但很全面、准确、到位的。这两句也是全诗的纲领，以下四句都是具体描述周公的礼乐文明产生的影响。 “风行天下”句是说教化行于天下，含有政简人和的意思。“颂声作矣”是说祭祀山川的诗歌创作了，这是歌颂山川的神功，也是体现社会安定的表现。这两句是写山川的安宁，也是写人民生活的安定。 “神祇安止”是说神祇也安息了。古代把山川看作神明，称山神为山君，称水神为水母等。山川安宁也就是社会安宁的反映。“日月五光”是说日月都出现光明。古人认为天有四时或五时，日月照临就是光明。这是形容政清人和，自然充满生气的表现。 “于赫斯命”是说周公发布命令了。“于赫斯名”是说周公的名声传扬了。这是赞美周公的威望和周代的声誉。“于赫干戈”是说干戈偃戢了，这是赞颂偃武修文的政策。“既庶既富”是说人口增殖，物阜民丰。“既顺且宜”是说既顺应天理人情，又合乎时宜。“时无凶年”是说当时没有饥荒之年。“乐只君子”是说人民安居乐业。“邦家之光”是说这是国家民族的荣耀。 这首诗赞颂周公的功绩，从大禹治水讲起，到成王时代结束，前后贯穿三千年间历史兴亡，概括起来就是“化行”、“人在”。这是对周公制礼作乐、安邦定国的赞歌。 总的来说，这首诗语言简练、概括力强，充分体现了诗的特点。 |
