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死生都怕。 这轮回贩骨，如何得罢。 不悟真常，强生枝节，性命了达不下。 有中不解，无中无里，难明真假。 离万法。 这本来一点，何处安搭。 敢问些儿话。 修真养性，如何凭执把。 甚是明心，甚为见性，甚是万缘不挂。 甚为明月清风，甚是玲珑脱洒了。 真法告，师父慈悲，提携点化。 |
| 这首诗是一首深奥的佛教禅诗，表达了对生死轮回的恐惧，以及对真常之道的追求。诗中充满了对真理的渴望和对修行的执着，表现出一种深深的智慧和虔诚。 首先，诗中提到了“死生都怕”，这是对生死轮回的恐惧，也是对无常世界的无奈。接着，“这轮回贩骨，如何得罢”表达了对摆脱生死轮回的渴望。 “不悟真常，强生枝节”这句话是对对常道之理的追求，即超越生死轮回，达到永恒的境界。然而，“性命了达不下”则表达了对这个目标的困惑和无法理解。 “有中不解，无中无里，难明真假”这句话是对真理的探索，表达了对超越二元对立的理解的渴望。这是一种超越物质和虚无的理解，是一种超越真假之分的理解。 “离万法。这本来一点，何处安搭”这句话是对真常之道的描述，即超越一切法，回归到那个原始的一点，也就是佛性或真如。 “敢问些儿话”表达了对师父的敬仰和向师父求教的愿望。接下来的“修真养性，如何凭执把”是对修行的具体方法的提问，包括如何修身养性，如何把握真理。 最后，“甚是明心，甚为见性，甚是万缘不挂”是对修行效果的描述，即明心见性，放下一切牵挂，达到一种超脱的状态。 整首诗充满了对真理的追求和对修行的执着，同时也表达了对师父的敬仰和感激之情。它提醒我们要不断探索真理，不断修行，以达到超脱的状态。 总的来说，这首诗是一首深奥而富有哲理的佛教禅诗，它表达了对生死轮回的恐惧和对真常之道的追求，同时也表达了对师父的敬仰和感激之情。它提醒我们要不断探索真理，不断修行，以达到超脱的状态。 |