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书坐即摧颓，夜卧亦展转。 检校百骸间，无一得安稳。 四大元假合，解散会归尽。 何烦造化儿，前期苦相窘。 咄咄方书空，忽发一笑冁。 都缘有我相，浪把此身认。 于中有安否，随即生喜愠。 蝉声耳根响，蝇翅目中晕。 无明遍大千，袛自植愁本。 化儿安在哉？ 作诗谢不敏。 |
| 这首诗是作者内心深处的独白，表达了他对生命无常和虚无的深深感触。 “书坐即摧颓，夜卧亦展转”描绘了作者在坐卧之间，感受到生命的疲惫和无助。“检校百骸间，无一得安稳”则揭示了作者对身体衰弱的深深忧虑。 “四大元假合，解散会归尽”是佛教的观念，表达了作者对生命本质的看法，认为构成生命的四大（地、水、火、风）是因缘聚合，终会解散，生命终将消亡。这反映了作者对生死无常的深刻理解。 “何烦造化儿，前期苦相窘”是对命运的无奈感叹，作者不再期待命运的安排，也不再抱怨生活的不公，而是接受生命的自然进程。 “咄咄方书空，忽发一笑冁”是作者在面对生命虚无时的自我解脱，通过笑来释放内心的压力，表现出一种超然的态度。 “都缘有我相，浪把此身认”则是对自我意识的反思，作者意识到自己被自我相所困，把身体误认为是真实的自我，这是作者对自我认知的深刻反思。 整首诗表达了作者对生命虚无和无常的深深理解，同时也表现出一种超然和自我解脱的态度。这种态度是对生活压力的一种释放，也是对生命意义的一种探索。 |
