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我生本无生，安有六十五。 生来逐世法，妄谓得此数。 随流登中朝，失脚堕南土。 人言我当喜，亦言我当惧。 我心终颓然，喜惧不入故。 归来二顷田，且复种禾黍。 或疑颍川好，又使汝南去。 汝南亦何为，均是食粟处。 儿言生日至，可就睢昙语。 平生不为恶，今日安所诉。 老聃西入胡，孔子东归鲁。 我命不在天，世人汝何预。 |
| 这首诗以一种独特的视角，表达了对于生命、人生、世法、轮回等问题的深刻思考。 首先，诗中提出了一个哲学性的问题：生与死，究竟是何物？“我生本无生，安有六十五”，诗人认为，生与死并非实质性的东西，只是人们赋予其意义和价值，从而产生了种种困扰和痛苦。这种观点带有一些道家和禅宗的哲学色彩，强调了生命的自然状态，超越了世俗的束缚。 接着，“随流登中朝，失脚堕南土”表达了人生的无常和不确定性。诗人似乎在描述自己曾经在繁华世界中追逐名利，但最终却落入了南方的困境。这反映了人生的起伏不定，以及人们在追求名利的过程中所面临的种种困境。 “人言我当喜，亦言我当惧”揭示了人们对于喜惧的误解。人们通常认为喜惧是人生的常态，但诗人却认为“我心终颓然，喜惧不入故”，即真正的自我并不受喜惧的影响。这种观点强调了自我认知的重要性，提醒人们不要被外界的评价和期待所左右。 最后，“归来二顷田，且复种禾黍。儿言生日至，可就睢昙语。平生不为恶，今日安所诉。”表达了诗人对于生活的态度：回归自然，回归本真，过一种简单朴素的生活。诗人认为，即使失去了名利地位，仍然可以过上幸福的生活，只要保持内心的平静和安宁。 整首诗充满了哲理和智慧，表达了诗人对于生命、人生、世法的深刻思考。它提醒人们不要被世俗的束缚所困扰，要保持内心的平静和安宁，过上简单朴素的生活。这首诗对于那些在追求名利过程中感到困惑和迷茫的人来说，具有很大的启示意义。 |