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气受一岁足，千花极后芳。 蕊浮茶鼎沸，色染道衣黄。 天上虚星落，人间寿水香。 邓州兵革外，流种遍江乡。 |
| 这首诗从花香与季节的交互关系、鼎茶之香染衣的物理现象，联想到星陨兵革、人生如水的深远哲理，章法周密而又神奇。它由写物到写人，又从物转到抒情，同时又借助许多富于想象和联想的生动比喻。总之，诗情迭起，新颖巧妙，体现了诗人朴素的唯物论和辩证观。同时，它通过议论或劝诫的意味并不强烈，而富有启发性，使诗更富有艺术魅力。 “气受一岁足，千花极后芳。”诗人通过岁之与气相联的道理，极为深刻地告诉人们：千花至岁尾犹有芬芳之气，则画之秀润可证，花之香气不灭。千花之物与人之秀美、道德之美一样，具有永久的魅力。这比仅从正面说“一年之计在于春，一日之计在于晨”或“花到梅边成佳句，兰亭之外更无花”，不更具有启发性吗？ “蕊浮茶鼎沸，色染道衣黄。”进一步借助鼎茶染衣这一生动形象的比喻，说明美之持久与气之馥郁，相互联系。人们常说“水至清则无鱼”，因为它没有活力。无活力的东西它就缺乏应有的生命力。它不会有什么美感。“色染道衣黄”而香气能经岁，因为活力和生命力在于不断地运动变化。因为有了变化，“道衣”才有活力，才能与“蕊浮茶鼎沸”的活力统一起来。鼎茶之所以香色久远，在于茶的活力和变化。诗人以鼎茶喻人的道德之美、精神之美、秀美之气也在于不断地运动变化之中。 “天上虚星落，人间寿水香。”这两句寓意深刻。“虚星”象征虚伪、虚假。“寿水香”指人的秀美、道德和生命力旺盛如水之长寿。“天上虚星落”如人所言“天道下民”，天上也有虚伪不实的东西降落到人间。因为人世间充满着虚假和不真不实的事情。“寿水香”又告诉人们：寿水是不香的（因为死水无香），香乃长寿之本。正因为有了美的本质和内在的美质，“邓州兵革外，流种遍江乡。”才有了深远意蕴。“邓州兵革外”借指人间兵革纷扰之外的地方，说明邓州以外的人间之地也流种遍江乡（流传繁衍遍及江乡），也就是整个世间。“流种”比流人之种更为广远。“邓州兵革外”一语双关：从一重意义讲是说不单邓州兵革纷扰的地方不香不真不美以外（亦即世上别的地方亦如此），即从二重意义讲也是说人间之世也到处有“流种”（即繁殖流衍）的景象。“满地英雄下夕烟”，无论何地何处都普遍存在着美好、高尚的事物和人。“春水绿绕温泉开”更是寓意深长。春天温泉为美艳的事物和美好的人照耀映绿；人被美好的事物和美好的人所照耀，也显得更加美好和更加有生命力。 这首诗在艺术上颇具特色：它不直接叙述或议论，而是通过生动形象的比喻和富有哲理性的议论或劝诫来告诉人们一些深刻的道理；它由物到人，又从物转到抒情，章法周密而又奇妙；它章法奇妙之处在于它借助许多生动形象的比喻和富有哲理性的议论或劝诫，使诗情迭起而又富有启发性；它借助议论或劝诫的意味并不强烈，而富有诗情画意；它语言朴素而又富有表现力；它通过多种修辞手法的运用和炼字的功夫，使诗的语言精炼而又准确；它通过虚实结合和对比等手法，使诗的意境更为丰富而又深刻；它章法严密而又灵活多变；它具有浓郁的诗味和强烈的艺术感染力。 总之，这首诗是一首具有深刻思想性和高度艺术性的佳作。它通过丰富的想象、联想和比喻的手法、巧妙的构思和结构安排以及语言的精炼准确、含蓄委婉和诗意盎然的表现力等特点，表达了作者对人生的深刻哲理性的思考和感悟，以及对生命的珍贵和人性的美好的赞美之情。这首诗的独特之处在于它的深邃而灵动、奇异而深沉的艺术魅力和感人的艺术力量。 |