《即事》
早知色外本无身,不踏阎浮末世尘。 说与达多何用许,如来元自等冤亲。 |
作品赏析
这首诗是一首佛教禅诗,表达了作者对于佛教教义的深刻理解和领悟。诗中运用了佛教的观念和语言,通过描绘对色身的理解和感悟,传达出作者对于人生和宇宙的深刻思考。
首先,诗中提到了“早知色外本无身”,这是佛教中的一个重要观念,即身体只是物质世界的产物,不是真实的存在。作者通过这个观念,表达了对物质世界的超越和超越的追求。
其次,“不踏阎浮末世尘”表达了作者对于世俗生活的厌恶和远离。阎浮是佛教中的世界,末世则是指即将衰亡的世界。作者通过这个表述,表达了对现实世界的否定和超越的追求。
第三,“说与达多何用许”中的“达多”是佛教中的一个角色,他是佛祖的弟子之一,经常被用来比喻世俗之人。作者通过这个比喻,表达了对世俗之人的否定和批判。
最后,“如来元自等冤亲”中的“如来”是指佛祖,这句话表达了作者对于佛祖的崇敬和信仰,同时也表达了作者对于佛教教义的深刻理解和领悟。这句话的意思是,佛祖对于所有的人都是平等的,没有亲疏之分,这是作者对于佛教教义的理解和领悟。
总的来说,这首诗表达了作者对于佛教教义的深刻理解和领悟,同时也表达了作者对于现实世界的否定和超越的追求。这首诗不仅具有深厚的哲理内涵,同时也具有很强的艺术表现力,让人在阅读的过程中感受到作者的深刻思考和领悟。
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创作背景
**宋人罗公升的《即事》创作背景是当时的国家局势和社会环境**。此诗大约写于顺治三年(1646年),当时罗公升参加了吴易的抗清起义军。同时,南明的都城南京已被清军攻破,鲁王逃亡下海。罗公升的父亲也兵败殉国。他是在怀着极其悲愤的心情下创作了这首诗。
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