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东林法道一门开，四众愚痴唤不回。 小径通泉留竹树，残碑经雨上莓苔。 偶逢俗士攒眉去，尚有诸天献食来。 要识弥陀元自性，儿孙何事慕莲胎！ |
| 这首诗《东林法道一门开，四众愚痴唤不回》是一首描绘东林法道场景和众生状态的诗，表达了作者对众生愚痴的无奈和对佛法的深深敬仰。 首联“东林法道一门开，四众愚痴唤不回”描绘了东林法道的独特景象，同时也揭示了众生在轮回中的迷茫和执着。四众指的是僧尼、道士、和尚和居士，他们应该是对佛法有深入理解的人，然而却仍然执迷不悟，无法回头。 颔联“小径通泉留竹树，残碑经雨上莓苔”描绘了东林法道的自然环境，小径通向清泉，竹树掩映，残碑经雨后长满了莓苔，充满了静谧和古朴的气息。 颈联“偶逢俗士攒眉去，尚有诸天献食来”描绘了作者偶遇世俗之人对此不理解而皱眉离去，却仍有诸天神灵献上食物，形成鲜明的对比。这可能是在暗示佛法广大，无论世俗之人如何误解，佛法的影响力仍然存在。 尾联“要识弥陀元自性，儿孙何事慕莲胎”则是诗的主旨所在，它强调了要认识弥陀的元自性，即要认识自己的本性，而不是盲目追求外在的形式。儿孙们为何要追求像莲一样的高尚品格呢？这实际上是在引导人们去寻找内心的佛性，去追求内心的平静和智慧。 总的来说，这首诗通过描绘东林法道的场景和众生状态，表达了对佛法的敬仰和对众生的无奈，同时也传达了追求内心平静和智慧的重要性。这是一种深深的禅意和智慧的表达，值得我们深思。 |