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形驱世鞅缚，妄灭天刑逃。 我身不失我，荣辱谁能操。 蔬肉等一恋，耕学两不高。 未应泉石癖，可笑州县劳。 秦人跨四海，不及源中桃。 但看逸名姓，已足贤萧曹。 |
| 这是一首富有生活哲理的诗。诗歌描写了作者尘世的苦与乐、得与失，对比鲜明，富于启发。作者直言不讳地指出了那些贪恋官场，拼命钻营的人，其实还不如在田间耕学的隐士。 首联“形驱世鞅缚，妄灭天刑逃”，作者以隐者形象出现，表达了对尘世束缚的厌恶，对天性解放的向往。“鞅”是马嚼子，“世鞅缚”借指尘世的束缚。作者认为尘世如同一副沉重的枷锁，想要摆脱这种束缚就得妄想消除天然的规范，逃避自然的规律。这是一种典型的逃避世俗，向往自由的隐者形象。 颔联“我身不失我，荣辱谁能操”，作者表达了自己对于人生的看法：他从不觉得失去什么，名誉和耻辱也从来不能左右他。这一句充分表现了作者看淡名利，宠辱不惊的生活态度。 颈联“蔬肉等一恋，耕学两不高”，进一步表现了作者的清高。他对荤菜肉食的贪恋表示不满，认为这与安贫乐道、苦学不辍的处世态度格格不入。这两句是作者内心世界的独白，充满了超然物外的清高自傲。 尾联“未应泉石癖，可笑州县劳”，表达了作者对在山林泉石之间安逸生活的向往，对在州县奔波劳碌的生活的不屑。他认为自己并没有贪恋州县生活癖好，这种可笑的生活确实不值得。这里，作者运用反语和讽刺，将自己对尘世生活的厌恶表达得淋漓尽致。 最后两句“秦人跨四海，不及源中桃”，作者借用了“世外桃源”的典故，表示自己宁愿做一个在山林泉石之间过着与世无争的生活的隐士，也不愿意去做统治者。这句话是全诗的主旨所在，也是作者最为人知的言论。 整首诗通过描写作者的生活态度和人生哲学，表达了作者对尘世的厌恶和对自由的向往。诗中运用了隐喻、反语、讽刺等手法，表达了作者独特的思想和情感。整首诗语言简练、寓意深刻，是古代隐逸诗歌的佳作之一。 |
