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孟郊得野趣，野有真曜庐。 魏先得野趣，野有野堂居。 云间沈东氏，■草衣野夫。 东屯田可种，西壤水可渔。 门无索租吏，家有种树书。 野亭开草树，野具集朋徒。 试问朝市宅，传舍不须臾。 朝悬奉铁券，莫死已属镂。 始知野亭野，庙堂如不如？ |
| 这首诗的主题是赞美野外的自然之趣，对城市生活的繁杂和虚伪进行了批判。诗人通过描绘野外的自然风光，以及在野外生活的宁静和自由，表达了对真实、自然和质朴的追求。 首联“孟郊得野趣，野有真曜庐。”中，“野趣”是诗人的主题，孟郊在这里得到了真正的乐趣，而野外则像一颗明珠一样闪耀。这里的“真曜”一词，既指自然的明亮，也指野外生活的真实和光明。 接下来的几联，诗人通过具体的细节描绘了野外的生活。“云间沈东氏，■草衣野夫。”描绘了一个穿着草衣的野夫沈东氏，他在云间自由自在地生活。而“东屯田可种，西壤水可渔。”则描绘了野外的生活方式，可以耕种田地，也可以捕鱼为生。这些都体现了诗人在野外生活的自由和自足。 “门无索租吏，家有种树书。”这两句描绘了野外生活的另一个特点，那就是无拘无束，没有人来索取租税，家里只有种树的书，体现了诗人对质朴和真实的追求。 “野亭开草树，野具集朋徒。”这两句描绘了野外生活的另一个方面，那就是在草地上搭建的亭子，周围是草木，这里聚集着诗人的朋友和同伴。 最后，“试问朝市宅，传舍不须臾。”诗人对城市生活进行了批判，他认为在朝市之宅中生活的人们就像过客一样，短暂停留。而野外的生活则不同，它永恒不变，充满了真实和自然。 整首诗通过对野外生活的赞美和对城市生活的批判，表达了诗人对真实、自然和质朴的追求。这种追求在当今社会中仍然具有重要意义。 |