《偈颂二百零五首》
劫前机,肘后印,用而无痕,空而不尽。 是谁造作大千,出自虚明方雨。 你侬欲去泥瘢,匠石不悭斤运。 |
作品赏析
这段话描述的是一种超越世俗的境界,其中蕴含着深刻的哲理和智慧。
“劫前机,肘后印”这两句可能是在描述一种超越时间的境界,劫前机可能指的是一种超越因果、生死的境界,而肘后印可能指的是通过不断的实践和积累经验,达到的一种无痕的境界。
“用而无痕,空而不尽”可能是在描述一种无为而为、自然而然的境界,即在使用任何工具或方法时,不留痕迹,看似空无一物,但实际上却有无尽的可能。
“你侬欲去泥瘢,匠石不悭斤运”这句话可能是在描述一种自然流露、无拘无束的境界,就像工匠运斤成风,毫不费力,自由自在。
“出自虚明方雨”可能是指这种境界是源自虚明方雨的智慧和领悟。
总的来说,这段话描述的是一种超越世俗、超越时空、自然而然、无拘无束的境界,这种境界需要通过不断的实践和领悟才能达到。
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创作背景
《偈颂二百零五首》是宋朝诗人释正觉所作的一组诗歌。这些诗歌是以佛教教义为主题,阐述了人生的真理和修行的道路。释正觉是一位佛教禅师,他的诗歌作品多数是以禅宗思想为背景,通过诗歌的形式表达禅宗的哲理和修行的方法。因此,《偈颂二百零五首》的创作背景主要是禅宗思想和文化。
具体来说,释正觉的《偈颂二百零五首》主要是通过诗歌的形式,表达了对禅宗修行的理解和领悟。这些诗歌描述了修行的过程、禅宗的哲理以及人生的真谛等内容,旨在引导读者通过修行达到心灵的平静和超脱。因此,这些诗歌在禅宗文化中有着重要的地位,被视为禅宗经典之一。
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