《初夏寄题隆兴寺禅房》

这首诗，字里行间洋溢着清幽、恬静的气氛和一种淡淡的寂寞和慵懒。诗人通过对台殿、燕语、蒲萄和枣花等自然景观的描绘，表现出一种悠闲、慵懒的情态，同时也透露出诗人内心的寂寞和孤独。 首句“蒲萄引蔓枣开花”，诗人以新鲜的比喻展示出一种富有诱惑力的初夏景色。“蒲萄”即葡萄，“引蔓”即引长之蔓茎，“枣开花”则预示着枣子的丰收。在诗人笔下，葡萄像一条条不断延伸的青藤，显得那样饱满、沉甸，而红枣花则羞答答地开放，点缀着这浓绿的枣园。这两句中，葡萄的形象特别醒目，在读者眼前展现出一幅绿意盎然、生机勃勃的初夏图景。 次句“台殿参差日影斜”，诗的意境由野外扩展到了台殿。“台殿”即指高台之上的宫殿，这是作者在台殿前静观自然景象的立足点。由于参差错落的台殿之间有了阳光的照射，花叶生姿，更为分明。“日影斜”说明此时已届夕阳时分。这两句的字里行间似乎隐含着诗人在“参差”两字中领悟到的光与影的奥妙，这是他在官场疲惫心态的自然流露。夕阳的晚景虽然可观赏，然而终究要被黑夜所笼罩。 第三句“一客不来双燕语”，是写诗人从早到晚独自观赏台殿前花木燕语的情景。“一客”即指诗人此时此刻在台殿游赏的友人。“双燕语”指燕子在呢喃双双对对地叫唤。“一客不来”四字耐人寻味，诗人由“一客”不去而联想到双燕的相依相存，似乎觉得其中还有一种不可言喻的韵味。这正是诗人孤寂心境的反映。 末句“老僧闲欲晒袈裟”，诗人以自嘲的口吻，把内心深处的寂寞情绪和慵懒情态活灵活现地刻画了出来。“老僧”即指晒袈裟的僧人。“晒袈裟”即袈裟晾在廊上曝晒的意思。诗人以调侃的语气写自己当时的生活状态：因百无聊赖而欲打坐修行，又因年老体衰而未能如愿。曝晒袈裟是他本人内心深处渴望悠闲、慵懒生活的外化形式。这一结尾句可谓结得有意无意，使诗歌所具有的意蕴更加深远。 全诗结构紧凑，章法分明，诗人以花鸟等物象寓情于景，描写了初夏台殿之景及游人独赏此景时的内心情感的变化过程。诗中“一客不来双燕语”一句更使全诗意境幽远而深长。 总之，这首诗以物寓情，情景交融，语言质朴清新，意境深远优美。诗人在描绘初夏景色时，将景物与内心的情感巧妙地融合在一起，表达出一种悠闲、慵懒的情态和寂寞孤独的心境。这使得这首诗不仅具有艺术美，还具有深刻的思想内涵和人文价值。

《初夏寄题隆兴寺禅房》是明朝诗人苏志皋的一首诗。其创作背景可能与以下几个方面有关： 1. 寺庙环境：隆兴寺是一座佛教寺庙，环境清幽，禅意盎然。苏志皋可能在初夏时节游览此寺，被寺庙的宁静和美景所吸引，因此产生了创作的冲动。 2. 佛教文化：苏志皋可能对佛教文化有一定的了解和兴趣，通过这首诗，他可能想表达自己对佛教教义或者禅意生活的理解和感悟。 3. 自然景色：初夏时节，自然景色十分美丽，万物复苏，生机勃勃。苏志皋可能被这样的自然景色所打动，因此以诗寄情，表达了对大自然的赞美和敬畏。 这些都是对创作背景的一种推测，具体的情况可能需要根据诗人的生平和诗歌的内容进行更深入的研究。