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达磨眼睛，八斛四斗。 断贯索子穿来，诸人面前抖擞，天上人间阿谁有。 |
| 《偈颂二十三首》是宋代诗人释云岫创作的一组诗歌，共有23首。这组诗歌以佛教禅宗的语言和意境，表达了诗人对生命、自然、宇宙等方面的感悟和思考。以下是对其中一首的赏析： 诗名：《无相颂》 无相本无相，何须更觅相？ 若言有相者，即是无相相。 这首诗以“无相”为主题，表达了诗人对佛教禅宗“无相”观念的理解。在佛教中，“无相”是指超越一切形相、名相的境界，是佛性的真实体现。诗人认为，既然“无相”本身就是无相，那么就没有必要再去寻求其他形相；而如果说有形相存在，那么这个形相实际上也是“无相”的。 首句“无相本无相”，直接点明了主题，强调了“无相”的本质。接下来的“何须更觅相？”则提出了一个问题，即为什么还要去寻找其他的形相呢？这里的“觅”字，既有寻找的意思，也有追求、渴望的意味。诗人通过这个问题，引导读者思考“无相”的真正含义。 第二句“若言有相者，即是无相相”，是对前一句问题的回应。诗人认为，如果说有形相存在，那么这个形相实际上也是“无相”的。这里的“即是”表示等同关系，意味着有形相和无相实际上是一体的。这一观点突破了传统的二元对立思维，将有形和无形、实与虚统一起来，体现了佛教禅宗的辩证思维。 整首诗以简练的文字，深刻地阐述了“无相”的观念，既具有哲学思辨的深度，又具有禅宗诗歌的韵味。通过对这首诗的赏析，我们可以更好地理解佛教禅宗的思想内涵，以及诗人对生命、自然、宇宙等方面的感悟和思考。 |