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午夜金乌从海底，丑初渐出扶桑。 大明东向属三阳。 韶华春满院，无地不生光。 直驾河车朝帝阙，泥丸宫饮琼浆。 华池神水灌中黄。 婴儿未就母，地久更天长。 |
| 这首诗《午夜金乌从海底，丑初渐出扶桑。大明东向属三阳。韶华春满院，无地不生光。直驾河车朝帝阙，泥丸宫饮琼浆。华池神水灌中黄。婴儿未就母，地久更天长。》是一首富有哲理和想象力的诗歌，它以生动的语言描绘了太阳从海底升起，逐渐升至扶桑的景象，寓意着新的一天的开始和生命的循环。 首先，诗中提到了“午夜金乌”，这是中国古代神话中太阳神的一种形象，代表着太阳从海底升起的过程。这种描绘体现了诗人对自然现象的深刻理解和对生命的敬畏。 “丑初渐出扶桑”中的“丑初”指的是凌晨时分，这也是一天的开始，与“金乌”的描绘相呼应，进一步强调了时间的转换和生命的循环。 “大明东向属三阳”中的“大明”指的是太阳，“东向”则暗示了太阳升起的方向，象征着新的开始和希望。“三阳”则可能暗指春天的三个阶段，即春分、清明和谷雨，寓意着春天的到来和万物复苏。 “韶华春满院，无地不生光”这两句诗描绘了春天的景象，万物复苏，生机勃勃，阳光普照，大地生辉。这表达了诗人对春天的赞美和对生命的热爱。 “直驾河车朝帝阙”中的“河车”指的是人体的循环系统，“朝帝阙”则暗示了人体的内在循环与外在世界的联系。“直驾河车”可能意味着通过自身的努力和意志，驾驭自己的内在循环系统，以达到某种目标或境界。 “泥丸宫饮琼浆。华池神水灌中黄”这两句诗描绘了人体内的一种神秘境界，可能暗示着修行或修炼的过程。“泥丸宫饮琼浆”可能指的是一种精神上的提升和内在的滋养，“华池神水灌中黄”则可能暗示着通过某种方法或途径达到身体和精神的和谐统一。 最后，“婴儿未就母，地久更天长”中的“婴儿”可能象征着新生和希望，“就母”则可能暗示着一种母爱的关怀和庇护。“地久更天长”则表达了对生命永恒的追求和信念。 总的来说，这首诗通过生动的描绘和丰富的意象，表达了对生命、自然、修行和希望的思考和感悟。它不仅富有哲理和想象力，还具有深刻的内涵和启示意义。 |