《宿桥口》

这首诗表达了诗人对时光流逝的感慨和对生命短暂的哀叹。首联“落照浸湖天，沙明月在船”描绘了日落时分湖上景象，明月映照在湖面上的美景；颔联“鸟栖临水树，人语隔林烟”则描绘了宁静的夜晚，鸟儿栖息在临水之树，人们在林间谈话的声音被烟霭所掩盖；颈联“浮世止一宿，余生能几年”表达了人生短暂，世事无常的感慨；尾联“如何衰暮日，犹滞楚江边？”则表达了诗人对年华老去、生命将尽的无奈和不甘。 整首诗通过对自然景色的描绘，引出了诗人对人生的思考和感慨，语言简练而寓意深远，表达了诗人对生命短暂、世事无常的深深哀叹。

憨山大师，字澄印，俗姓蔡，全椒（今属安徽）人。明中叶高僧，临济宗门下。明中叶，自明宣宗至明穆宗共一百多年，佛教各个宗派都衰微不振，僧侣们或混同于流俗，或沉溺于经忏佛事，无所作为。只有禅宗临济宗因机倡教，几出大师，使已经衰颓的佛教重振旗鼓，形成了一个灿烂辉煌的时期。憨山大师和紫柏真可是这个时期的代表人物。憨山十九岁出家，到栖霞山学习禅法。后又学净土宗的念佛法门。此后，憨山云游各地，名声越来越大，万历元年（1573），他来到五台山，因喜爱五台山的憨山神奇秀丽，便以此为号。明万历十四年，明神宗把《大藏经》十五部送给天下名山寺庙，太后将其中一部送给正在东海牢山（青岛崂山）的憨山，朝廷在牢山建立海印寺，特请憨山主持。万历二十三年，憨山因“矿税”事件被牵连入狱，后发配到广东雷州。他在广东继续弘扬禅宗，并到六祖慧能的曹溪宝林寺说法，主张禅净双修。著作主要有《法华经通义》、《庄子内篇注》等十余种。憨山大师一代大师的风范圆寂后一百多年仍受到人们的仰慕。