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安贫守贱者，自古有黔娄。 好爵吾不荣，厚馈吾不酬。 一旦寿命尽，弊服仍不周。 岂不知其极，非道故无忧。 从来将千载，未复见斯俦。 朝与仁义生，夕死复何求。 |
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其四(1) 安贫守贱者，自古有黔娄(2)。 好爵吾不索，厚馈吾不酬(3)。 一旦寿命尽，蔽服仍不周(4)。 岂不知其极？非道故无优(5)。 从来将干载，未复见斯祷(6)。 朝与仁义生，夕死复何求(7)？ [注释] (1)这首诗咏赞古代贫士黔娄，借以表现诗人安贫守道的节操。 (2)黔娄：战国时齐国的隐士。齐、鲁的国君请他出来做官，他总不肯。家中甚贫，死时衾不蔽 体。他的妻子和他一样“乐贫行道”。见刘向《列女传）、皇甫谧《高士传）。 (3)好爵：指高官。不萦：不系恋于心。厚馈（huì愧）：丰厚的馈赠。 不酬：不理睬、不接受。酬，应对。（高士传）说：黔娄“修身清洁，不求进于诸侯，鲁恭公 闻其贤，遣使致礼，赐粟三千钟，欲以为相，辞不受。齐王又礼之，以黄金百斤聘为卿，又不就。” (4)蔽服仍不周：破衣被盖不住尸身。《列女传?黔娄妻传》：黔娄死，“曾子与门人往吊之。 其妻出户，曾子吊之。上堂，见先生之尸在牖下，枕塈席槁，组袍不表。覆以布被，手足不尽敛，覆 头则足见，覆足则头见。” (5)极：指穷困到了极点。非道故无忧：与道无关的事情是不值得忧虑的。此句化用《论语?卫 灵公》“君子忧道不忧贫”句意，谓不为贫穷而忧虑。 (6)从来：从此以后，指自黔娄死后。复：再。斯俦（chóu 愁）：这类人物。俦，类。 (7)之两句用《论语?里仁》“朝闻道，夕死可矣”之意，表示安贫守道的决心至死不渝。 [译文] 安于贫贱守道者， 自古黔娄为典范。 其心不恋高官位， 丰厚赠金他不羡。 一旦命终离世间， 破衣难把身遮全。 哪能不晓极贫寒？ 与道无关不忧烦。 从那以来近千载， 世间不再有高贤。 早晨能与道同生， 晚上即亡无所憾。 -----------孟二冬《陶渊明集译注》----------- |