《颂古三十九首》
莫怪相逢无信息,谁能长作置书邮。 直饶说尽千般事,那个心中得到头。 |
作品赏析
这首诗是作者羁旅生涯中的一首抒怀诗,全诗表现了作者在漫游途中对家乡和亲人的深深思念。
首句“莫怪相逢无信息”写出了作者四处漂泊,与亲人、友人难以联系上的境况。从反面立意,突显了“相逢无信息”的广泛普遍性。一个“莫怪”说明这是常常遇到的情况,自己已经习惯了。在习惯了这种“相逢无信息”的孤独之后,诗人开始质问:“谁能长作置书邮。”在这里,“置书邮”即请人代为邮传书信。这两句直承上句,用反诘的语气道出了这一联的核心意思:自己已习惯于与世间隔绝,像浮云一样四处漂荡,却偏偏盼着亲人、友人能够经常邮传书信,是否有些不近情理呢?其实在长期飘泊生涯中,如果经常与亲人、友人取得联系,多少能驱散眼前的孤独之感;如果久无音信,生计中的忧烦杂虑就会随之而来。这就十分自然地逼出了后面的诗句:“直饶说尽千般事,那个心中得到头。”直饶即尽管;千般事即许多事情;得头即了结。这两句意为:尽管把世上千种万种事向亲人、友人诉说个遍,又哪能了却自己的心头之恨呢?
整首诗语言平易近人,讲排偶、对仗、押韵,却丝毫不见雕琢的痕迹。作者娓娓道来,如泣如诉,从诗的意境来看,全诗抒发了作者对亲人的无限怀念,对羁旅生涯的怨恨和不平。同时表现了诗人淡泊名利、洒脱不羁的性格和身处困境仍保持高远情怀的人生境界。
这首诗是作者对人生羁旅漂泊的感慨,但诗中没有陷入伤感或颓废的情绪中。作者通过这首诗展现了一个深知生活真谛的人生态度:面对无奈的人生逆境,不能抱怨、哀叹,而应该正视现实,积极调整自己的心态和生活方式,用超然的态度去面对人生的种种挑战。这就是作者在这首诗中所要传达给读者的深刻感悟。
|
创作背景
《颂古三十九首》是宋代诗僧释道枢所创作的一组古诗。这些诗歌以颂扬佛教教义为主题,通过描绘自然景物、人情世态等来传达佛教的思想和精神。释道枢在创作这些诗歌时,受到了宋代文化、佛教思想以及自然风光的启发和影响。下面我们将从几个方面来探讨《颂古三十九首》的创作背景。
一、宋代文化与佛教的繁荣
宋代是中国历史上文化繁荣的时期,文学、艺术、哲学等领域都取得了很高的成就。同时,佛教在宋代也得到了很大的发展,许多佛教学者和诗僧涌现出来。释道枢便是其中的一位,他的诗歌创作受到了宋代文化和佛教思想的深刻影响。
二、自然风光的启示
释道枢的《颂古三十九首》中有很多描绘自然景物的诗句,如“青山绿水”、“鸟语花香”等。这些诗句表现了释道枢对大自然的热爱和敬畏,同时也体现了佛教中的“天人合一”思想。
三、人情世态的描绘
除了自然风光,释道枢的诗歌还描绘了许多人情世态。这些诗句表现了人生的喜怒哀乐、悲欢离合,以及社会的种种现象。通过这些描绘,释道枢传达了佛教的教义和精神,引导人们追求内心的平静与解脱。
综上所述,《颂古三十九首》的创作背景包括了宋代文化与佛教的繁荣、自然风光的启示以及人情世态的描绘。这些背景因素共同影响了释道枢的诗歌创作,使其作品具有独特的艺术价值和思想内涵。
相关诗词
-
道泰时清才子贵,家肥国富小儿娇。
不因紫陌花开早,争见黄莺下柳条。
-
不因一事,不长一智。
不曾杀生,了无忌讳。
传言送语当风流,拈得口兮失却鼻。
-