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即邪是正，即药是病。 乞水指井，乞饭与甑。 杀人如麻，出邪命定。 而得正命，尸罗清净。 而八万四千清净，是谓毗卢遮那正法眼藏。 以平等印封之，以僧伽梨蒙之。 无心者来，弹指门开。 圣凡不尽，金锁生苔。 丹青回互，南北呈露。 影落千江，谁知月处。 |
| 这首诗充满了深邃的哲理和无尽的启示，它以独特的语言和意象，展示了人生的真谛和修行的道路。 “即邪是正，即药是病”表达了世间万物的两面性，如同疾病与良药，邪恶与真理往往相伴相生，需要我们明辨是非，把握适度。“乞水指井，乞饭与甑”则揭示了生活中的取舍之道，如同从井中取水，甑中取饭，需要我们明智地选择，把握生活的本质。“杀人如麻，出邪命定”进一步强调了生命的珍贵和修行的必要性，只有通过修行，才能摆脱邪命，走向正命，即正确的生存方式。“而得正命，尸罗清净。而八万四千清净，是谓毗卢遮那正法眼藏。”这里进一步阐述了修行的层次和深度，从基本的戒律到八万四千种修行方法，都是为了达到毗卢遮那正法眼藏的境界，即完全的觉悟和清净。 “以平等印封之，以僧伽梨蒙之”则表达了修行的态度和方法，需要我们以平等心去对待一切，以僧伽梨（即大众的衣钵）来遮蔽一切世俗的诱惑，保持内心的清净。 “无心者来，弹指门开”表达了修行的境界，只有无心之人才能进入修行的门径，一旦达到无心的境界，修行的门就会自动打开。 这首诗充满了智慧和启示，它告诉我们人生的真谛在于修行，只有通过修行，才能达到真正的自由和清净。同时，它也提醒我们，修行的道路并不容易，需要我们不断地努力和坚持。 |