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释正觉

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1292首

「释正觉」诗词全集(1292)首

  • 桃华浪里振修鳞,一跃龙门看化身。
    谛了十方三世事,无始的的自家春。
  • 一雨霑濡,诸根萌动。
    青黄各成其姿,长短各随其用。
    绵绵也妙有机丝,混混也廓无棱缝。
    若人问我如何,敢道不快漆桶。
  • 一枝秀出枬檀林,想见馨香慰众心。
    不负老兄开凿力,当风子和鹤鸣阴。
  • 归根得旨,叶落知秋。
    拈得鼻孔,失却舌头。
    照彻三世佛之顶{左宁右页},把定历代祖之襟喉。
    玉井涵碧,冰壶断流。
    诸法空寂为之座,是须坐处不停囚。
  • 难难难是遣情难,情尽圆明一颗寒。
    大法眼,不相谩。
    面前不破案山碍,直下无津识浪乾。
  • 鉴像谷神,云心月影。
    閒閒不宰於功,历历无私於应。
    莫问正偏,谁论动静。
    自方自圆,谁欠谁剩。
    能来异类中行,常处那伽大定。
    云水丛林自恣人,果如是也须相庆。
  • 几许欢心几许愁,好看野老两眉头。
    家风平贴清如镜,水瘦山空一样秋。
    手段通变,身心自由,
    不怕风涛雪拥舟。海上三山颓一掣,
    六鳌连落上金钩。华岳连天秀,
    黄河辊底流。
  • 生灭去来,本如来藏。
    清净妙明,虚融通畅。
    六门我绝,攀缘三界。
    渠无身相,无生路上。
    底人识取,万迥和尚。
  • 木有火伤身,人有火伤神。
    木无火不生,人无火不成。
    地水风火,亦复如是。
    四大普周同法界,各各普周无障碍。
    只者普周无碍时,自然无坏无不坏。
  • 春云堆絮,春雨散丝,
    华开笑口柳申眉。翻紫燕,
    嚼黄鹂,声色丛中有路歧。
    家风鼻孔相摩触,不独观音大士知。
  • 不可得而有,不可得而无。
    寂寂十方坐断,寥寥一境清虚。
    妍丑那能瞒净镜,青黄莫我染明珠。
    刹海不能关锁月,夜来流影在珊瑚。
  • 佛身光明了无垢,性水清净常不浑。
    降生沐浴吉祥事,要以大开功德门。
    哆哆和和增口业,胶胶缀缀添尘结。
    大家净洗佛浑身,彻底洞然明皎洁。
    长时诸佛洗我身,令日众僧洗我佛。
  • 无人接得渠,贵逼马相如。
    果来桥上也,记得柱头书。
    无人识得渠,棋局醉樵夫。
    回头斧柯烂,大海一成枯。
  • 藏山於泽,藏舟於壑。
    一真不可藏,怕尔满寥廓。
    传家清白有风规,圆陀陀地无棱角。
  • 吾家日日选场开,及第心空有大才。
    莫把桂枝零碎折,为佗和月抱将来。
  • 渊默之津,皓然之色。
    混处功齐,细看转侧。
    昆仑脱手黄金绳,鼻孔累垂收不得。
  • 差之毫厘,失之千里。
    会也打草惊蛇,不会也烧钱引鬼。
    荒田不拣老俱胝,只今信手拈来底。
  • 不起一念,向道须弥。
    舌头一脔肉,口唇两边皮。
    云门得用妙如许,不落是非知不知。
  • 唯只一真心,三缘坐断谁升沉。
    遂成十法界,六道轮回自障碍。
    不见一法即如来,方得名为观自在。
    见怪不怪,其怪自坏。
    灵从何来,圣亦何在。
    拄杖敲时灶堕摧,一片虚明绝中外。
  • 经归藏,禅归海。
    稽首归依,合掌顶戴。
    王老师,超物外。
    二十年前恁麽来,而今去尽閒光彩。
  • 苏秦尝佩六国印,许由还厌一瓢风。
    了无佗能相通变,可笑僧繇画志公。
  • 道契如如,非有非无。
    静也神之在谷,应也像之在珠。
    了无所住,照不失虚,
    无影杖子两人扶。清华临於至鉴,
    深密守於元枢,机轮文彩妙穷初。
    霁色廓澄兮秋怀月满,秀棱重叠兮云卷山癯。
关于评价
释正觉是一位宋代著名的诗僧,他的诗歌作品富有独特的艺术风格和高尚的情怀,受到了广泛的赞誉。
以下是对他的评价:
释正觉的诗歌使人感受到他深厚的佛学修养和清新的诗情。
他的诗歌常常以自然景象、生活琐事为题材,通过细腻、生动的描绘,展现出生活的美好和生命的真谛。
同时,他的诗歌也充满了哲理,通过对事物的描绘和反思,表达出对人生、宇宙的深刻思考。
总的来说,释正觉的诗歌作品具有独特的艺术价值和人文价值,为人们提供了丰富的精神食粮。
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