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尹志平

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169首

「尹志平」诗词全集(169)首

  • 春日龙阳春睡。悟得春光真意。红日正三竿,却被春风惊起。惊起。惊起。万事一场春寐。
  • 三老共全清福。终日游山不足。坐卧白云中。看青峰。饭罢东坡石上。谈笑开怀豁畅。妙景可忘忧。对清流。
  • 生日无明重,死时地狱深。寸阴可惜胜黄金。速悟无生,上士做知音。转眼迷他趣,回头认本心。功成自是出阳阴。物外真闲,坦荡赋清吟。
  • 白酒宽怀抱,黄花喷鼻香。此般真味庆重阳。性月自圆方。山后三秋无别。幽槛几丛开彻。两轩各各*芳鲜。雅胜洞中天。
  • 湿热燕南地,清凉山后天。阴阳难晓倒颠颠。宿业自牵缠。二载登程酷暑。终日无言无语。闲中功行未能圆。使我忘心坚。
  • 谈妙谈玄人易悟,真清真静难依。人间世事不堪为。十方明眼汉,学我没操持。既悟淳风须返朴,终朝朴实相随。含光默默外如痴。心明如朗月,性静合刀圭。
  • 群魔散尽真何乱。万事无萦绊。一点光同青玉案。纤尘不挂,永无障碍,得见虚空面。劝君早把尘情拚。下手速修转头晚。前有风波深不浅。神舟稳驾,云朋相伴,笑指芦花岸。
  • 道人活计日开颜。性多宽。六神安。晦迹韬光,无事到心间。养就亘初灵底物,名利客,不如闲。人生能有几多欢。老摧残。死生关。六道轮回,来往苦艰难。好认吾门亲至道,情欲断,出尘寰。
  • 海清山静,素秋光满,凉满人圆。恣开怀赏玩过三更。更谈论幽玄。圆明顿悟,无私普照,善行周全。向今宵觉彻性皆通,证陆地神仙。
  • 山后春将暮,龙阳景渐佳。东园芭榄正开花。随分有生涯。道友坚心长久。相见时时稽首。自然恬淡日和平。物外有余清。
  • 自别都门人事少,心头不挂微尘。闲歌闲咏默颐神。有中皆妄想,无内却全真。取性逍遥云水客,无情淡泊闲人。随缘安乐绝疏亲。三阳将欲遍,五气自朝元。
  • 安禅聚落。难免区区闲把捉。聚落安禅。佛祖常忧恐落缘。山林纵卧。无虑无思真快活。纵卧山林。一点灵光无物侵。
  • 先天欲别意沉吟。就清阴。散幽襟。酷暑全无,蚊蚋不相侵。清静安居堪久计,住一日,胜千金。此方道友果坚心。日相寻。演清音。访道崇真,通古更明今。九夏待予无以报,临去也,赠荒吟。
  • 六年动作小功成。固蒂深根渐次荣。东院西宫闲客坐,南来北往道人行。十方和气精神爽,四海同心道眼明。天运玄风来此地,燕山路上好前
  • 行过天涯海角。未似西山心乐。兴尽复东还。鬓多斑。彼此年过耳顺。别后有何凭准。唯愿各心休。永无忧。
  • 新得前高孰可知。世间清绝,诗笔难题。朝元峰上试闲窥,未赴蓬莱,先到瑶池。一派松风入耳吹。仙音缥缈,洞达幽微。兴来策杖步云溪,行也相宜。坐也相宜。
  • 同尘混迹,悟玄元、奥旨深穷庄列。会集云朋扶正教,相继先师无别。外貌悠悠,内容整整,果是如愚拙。门清户静,自然显出高洁。长春境界无边,清凉永占,处处堪休歇。物外壶天清绝处,游戏白云金阙。身寄尘寰,性通天外,万事难索惹。六根不动,便是无生无灭。
  • 大教普闻天下转。返朴全真,日用方便。方便真慈清静愿。心通渐觉人情远。上士高明容易劝。既悟玄风,早早忘知见。世事安能长久恋。不
  • 暗地高真,明加保佑。白云仙迹当成就。吾门七祖镇燕山,金莲万朵芬芳秀。众会宁心,道人长久。同修清德过星斗。他年功满去朝元,先师
  • 古宜缘重,善根深种,志士心坚。感吾门洪教广开缘。共谈论功圆。中宵不寐,云朋高会,参透玄玄。向五千文内契忘筌。见自己神仙。
  • 天堂岂远。举世迷人寻不见。地狱非亲。无限众生寒断门。聪明上士。幸得为人勤发志。志在心平。片善无遗道自成。
  • 我爱秋阳地僻,松岩来往人稀。不劳打坐自忘机。兀兀陶陶似醉。坐上有山有水,心间无是无非。朝朝常见白云飞。可以留连适意。
关于评价
尹志平是元代的著名诗人和道士。
他的诗歌作品多以咏怀、遣兴、唱和、劝戒为主题,表现出很高的艺术水平和深厚的文化底蕴。
同时,他也是一位修道者,其道教思想深深地影响了他的诗歌创作。
在评价尹志平时,应该采取客观、中立的态度,根据其诗歌作品和人生经历进行评价。
尹志平的诗歌作品多数有着深刻的思想内涵和浓郁的文化气息,艺术价值较高。
同时,他作为修道者,也有着独特的视角和思考方式,对道教思想有着深入的见解。
然而,也需要注意到尹志平在历史上的一些争议和批评。
例如,有人认为他在诗歌创作中过于追求形式和技巧,忽略了内容和意境;也有人对他的道教思想提出质疑或批评。
综上所述,评价尹志平需要综合考虑他的诗歌作品、人生经历、道教思想等多方面因素,进行客观、全面的评价。
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