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王哲

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666首

「王哲」诗词全集(666)首

  • 一个词儿十二金。修行谨按日时寻。急将猿马紧牢擒。五户自然开阐尽,玉花丛里洞门深。旧来那个是知音。
  • 每日行持都不是,今朝顿觉舒宽。□和交媾聚成团。婴儿投姹女,虎绕与龙蟠。四象同房搓玉线,一穿透过金丹。自然光艳出泥丸。有言言不尽,无说说非难。
  • 会看虚空七宝圆。能开寂静六华轩。希夷微妙在坤乾。理透阴符三百字,搜通道德五千言。害风一任害风虔。
  • 游历都京并府郡,更兼县镇坊村。并无术法没谈论。一般真个好,六业铁声浑。莫*时时清韵响,人人唤出家门。磨伊心镜不教昏。满轮明月莹,光射透昆仑。
  • 酒饮清光滑辣,果餐软美香甜。两般每日做抽添。八味依时给赡。信步六街走遍,须寻七宝妆严。三田九转似银蟾。一性孤灵有验。
  • 绛帐今朝重到此,榴花对景先开。坐间谁悟害风来。四梧知我意,三耀散予灾。既得相逢休酩酊,洞中别有樽垒。才倒一盏免轮回。自然云满目,举步到蓬莱。
  • 酒饮清光滑辣,肉餐软美香甜。世间迷误总无厌。个个临头路险。独我悟来口远,唯余省后心嫌。十分戒行愈精严。没分*都赴点。
  • 太一混元真法?,清心精锐行持。先擒自己那虫尸。香涸通上界,威力暗施为。救拔亡魂消旧业,见存广得洪禧。鬼惊神骇惧勾追。行功惟显著,指日彩云随。
  • 白简书金诀*,他名姓亡魂。惊神骇各思存。蒙追荐,你受生门。户别开玄妙,做人同和天尊。光一点永无昏。辉月照,水出昆仑。
  • 吸取西江金浪水,朝朝用此盘缠。循环流转复清泉。肌肤偏莹净。寿算得迁延。北斗自然拘姓籍,南辰生注长年。减财节色是因缘。作为依上帝,弃世做神仙。
  • 八卦分明铺摆定,二人各四阳阴。中间玄妙细搜寻。若能知此味,便是得真金。恬淡隐藏清与净,甜甘却显佳音。八都山上出高岑。正当堪眺望,方是好登临。
  • 悟彻儿孙伟貌,夺衣白夺餐肴。笑欣悲怨类咆哮。正是豺狼虎豹。不与同居打闹,回头便载青包。恁随云步访三茅。同话清虚道教。
  • 此殷勤求一诀,传清静奇瑰。惊神骇目自残摧。公入药镜,照道眸开。外邪魔都尽*,能治病禳灾。红水绿一声雷。田田内宝,印到蓬莱。
  • 养甲争如养性,修身争似修心。从来作做到如今。每日劳劳图甚。她把幽微搜索,便将玄理思寻。交君稍悟水中金。不肯荒郊做恁。
  • 绿水傍边上雪山。锐然跳出玉门关。虚中空外一开颜。渺邈那边归正路,的端便是稳居间。白云难比此清闲。
  • 正已修行无怠堕,推心上应天机。内容整肃吐光辉。灵真搜得莹,方可许瞻?。谨谨授持专一守。静中清里归依。法恁条制不相违。九玄并七祖,连汝共升飞。
  • 人要修行猛做,我心除尽堪为。不将筋力谩胡施。闲里真清渐自。白雪变成姹女,黄芽养就婴儿。两般消息有谁知。悟彻分明便是。
  • 掌法遵条常谨守,饶人蕴德尤先。孝心自许合神天。长长能后已,永永瞻家缘。便是修行真宝路,正端无党无偏。放开心月照金莲。馨香冲碧汉,堪献大罗仙。
  • 常把内真频看,休教外景长侵。尖竿尖上细搜寻。正见婴儿弄影。雅咏高吟叫笑,清风皓月吹临。分开传作紫共金。艳迸斗花万锦。
  • 大道无名似有名。达磨面壁九年清。释迦坐雪六年精。夺得真空真妙用,一通门里出圆明。大罗天上聚圆成。
  • 昨朝今日与来朝。饮水无加只自浇。醉后恁铺金藓甲,醒时复采玉芝苗。锦衣公子谈三岛,皂帔佳舞六么。一曲合成玄妙处,白云片片恣飘飘
  • 东海汪洋,西山详审。金钩钓得欢无恁。一头活乐大鲸鱼。万鳞灿烂铺白锦。随我遨游,水云信任。青山绿水相过甚。张公吃酒李公来,李公
关于评价
王哲是元代著名的诗人、道士。
字知明,号重阳子,是道教全真道的创始人。
他出生于一个富裕的家庭,自幼受过良好的教育,精通诗词、音乐、书法等多种艺术形式。
后来他遇到了一位道士,受到启发,开始修道,并最终成为了全真道的创始人。
作为一位诗人,王哲的诗歌作品数量不多,但质量很高。
他的诗歌多以修道、悟道为主题,表现出对人生、自然的深刻思考和感悟。
他的诗歌风格独特,语言简练,寓意深远,具有很高的艺术价值。
作为一位道士,王哲对道教的理论和实践都做出了重要的贡献。
他倡导“三教合一”,认为儒、释、道三教之本皆通于道,提倡三教平等,这在中国思想史上具有重要的意义。
他还创立了全真道,提倡内功修行,注重内丹修炼,对后世道教产生了深远的影响。
综上所述,王哲是一位具有深厚文化底蕴和卓越才华的诗人、道士,他的诗歌和道教思想都具有很高的价值。
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