解释 ◎ 长舌妇 chángshéfù [loquacious woman; Woman husybody (gossip)] 好进谗言的妇人 引用解释 《诗·大雅·瞻卬》：“妇有长舌，维厉之阶。”后因称好说闲话、爱搬弄是非的女人为“长舌妇”。 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤仙》：“若不从去，恐长舌妇造黑白也。” 读音：cháng shé fù |
引用解释 指 西汉 贾谊 。 文帝 时 贾谊 被谪为 长沙王 太傅，故称。 唐 宋之问 《新年作》诗：“已似 长沙 傅，从今又几年。” 唐 张九龄 《咏史》：“轻既 长沙 傅，重亦边郡徙。”亦省作“ 长沙 ”。 元 张养浩 《沉醉东风》曲：“万言策 长沙 不还，《六韜》书 云梦 空嘆。” 读音：cháng shā fù |
引用解释 亦作“喫十方”。 佛经称八方上下为十方。和尚靠信徒布施，四处化缘度日，故称“吃十方”。《二刻拍案惊奇》卷一：“寺僧平时喫着十方，此际料没得有凌波出险、载米上门的了。” 清 李渔 《意中缘·毒诓》：“我出家人是吃十方的，没有閒饭倒把别人吃去。” 吴晗 《朱元璋传》第一章二：“和尚吃十方，善男信女的布施吃不完。” 读音：chī shí fāng |
引用解释 亦作“喫死饭”。 1.谓不会赚钱，靠旧有的家产过日子。《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“那婆娘看见 房德 没甚活路，靠他喫死饭，常把老公欺负。”《何典》第五回：“谁知你枉做了汉子家，只晓得吃死饭，又不会赚些活路铜钱归来养老婆、囡大细。” 2.旧指专靠兜揽经理丧事为生者。 清 褚人穫 《坚瓠二集·吃死饭》：“ 吴 俗治丧之家，徧投讣音，弔客不尽相识，挨身陪宾者备极丑态，谓之丧虫，又曰喫死饭。盖闻人死，即往兜揽经理其事，思得一饱也。” 读音：chī sǐ fàn |
引用解释 佛教谓达到超脱生死境界之法。《心地观经》：“诸佛子等，应当至心求见一佛及一菩萨，如是名为出世法要。” 明 李贽 《与明因书》：“世上人总无甚差别，唯学出世法，非出格丈夫不能。今我等既为出格丈夫之事，而欲世人知我信我，不亦惑乎！既不知我，不信我，又与之辩，其为惑益甚。” 清 钱谦益 《华严忏法序》：“子之所疑，皆世间法耳，非所论於出世法也。” 读音：chū shì fǎ |
引用解释 公服。《朱子全书·礼四》：“ 隋煬帝 时，始令百官戎服， 唐 人谓之便服，又谓之从省服，乃今之公服也。”《资治通鉴·陈宣帝太建十二年》“有大事，与公服间服之” 元 胡三省 注：“《五代志》： 后周 之制，诸命秩之服曰公服，其餘常服曰私衣。 隋唐 以下，有朝服，有公服。朝服曰具服，公服曰从省服。” 读音：cóng shěng fú |
引用解释 合奏乐名。纯用十种打击乐器合奏。又称素十番。 清 孔尚任 《桃花扇·闹榭》：“［又扮灯船悬五色纱灯，打粗十番，绕场数迴下］［浄］这是些富商大贾，衙门书办，却也热闹。”参见“ 粗细十番 ”。 读音：cū shí fān |
引用解释 1.旧时用以催促妇女分娩的符箓。据 清 人笔记载，俗传催生符以黄纸调硃砂用净笔写一“车”字，在“车”四周环写“马”字须遍，且须端楷，大小则不拘，烧灰和水饮之，立娩。“马”字成单必男，成双必女。 老舍 《骆驼祥子》十九：“ 虾蟆大仙 说话老声老气的，而且有些结巴：‘不，不，不要紧！画道催，催，催生符！’” 2.以喻促使某事物问世的契机、原因。 郭沫若 《虎符·写作缘起》：“但是就是这个铜老虎事实上做了我这篇《虎符》的催生符。” 读音：cuī shēng fú |
| (1).形容跑得飞快。 前蜀 韦庄 《观猎》诗：“鶻翻锦翅云中落，犬带金铃草上飞。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·黄巢》：“曾绘己像，题诗云：‘记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。 天津桥 上无人识，独依阑干看落暉。’” (2).指跑得飞快的人。 海默 《我的引路人》：“﹝ 老马 ﹞把民兵队长拉到我们跟前介绍道：‘同志们，这是这一片有名的草上飞。’” (3).旧指行驶在内河的一种小快船。 清 李斗 《扬州画舫录·草河录上》：“传宣接递用小快船，名草上飞。”《儒林外史》第四四回：“﹝ 汤镇臺 ﹞命大公子，叫了一个草上飞，同 萧柏泉 到 扬州 去。” 读音：cǎo shàng fēi |