引用解释 著名古刹之一。在今 北京市 宣武区 。创建于 唐 贞观 十九年，时名 悯忠寺 。 明 正统 二年重修，改称 崇福寺 。 清 雍正 十二年重修，赐额“法源寺”。参阅《嘉庆一统志·顺天府四·寺观》。 读音：fǎ yuán sì |
解释 ◎ 反应式 fǎnyìngshì [equation]用化学符号来定量表示一种化学反应的式子,将反应物质置于记号→或=左端,反应产物置于右端;如反应是可逆的,则上述记号用==或==;所有记号均应读作“给出”,而不读作“等于” 读音：fǎn yìng shì |
引用解释 职官名。 唐 武则天 时始设于 夏州 ， 安 史 之乱时分设于中原军事要地，掌本区军事，以刺史兼任，常与团练使互兼，以后废置无常。至 宋 代为武将兼衔，官阶高于团练使，低于观察使。 辽 南面官系统中有防御使。 清 代各省驻防军中设防御使，是正五品武官。驻京之健锐营及各陵寝亦设防御使。 唐 杜甫 《奉送蜀州柏二别驾》诗：“迁转五州防御使，起居八座太夫人。”《旧唐书·职官志三》：“又大郡要害之地，置防御使，以治军事，刺史兼之，不赐旌节。”《金史·宣宗纪上》：“ 德州 防御使 完颜丑奴 伏诛。” 读音：fáng yù shǐ |
引用解释 汉 代 汾阴县 的一个土丘。 汉武帝 祭祀地神的地方。《汉书·武帝纪》：“﹝ 元鼎 四年﹞立 后土祠 于 汾阴 脽上。” 颜师古 注：“脽者，以其形高如人尻脽。” 北魏 郦道元 《水经注·汾水》：“ 汾水 歷其（ 长阜 ）阴西入 河 。《汉书》谓之 汾阴脽 。 应劭 曰：脽，丘类也。”亦省称“ 汾脽 ”。《汉书·礼乐志》：“ 汾 脽出鼎，皇祜元始。” 读音：fén yīn shuí |
解释 《诗经》的三个组成部分。《诗·大序》认为风是用于教化、讽刺的作品；雅是反映王室政治成败得失的作品；颂是赞美君主、祭祀神灵的作品。这一说法在古代具有很大影响。现在一般认为风是古代各地方的民间乐歌；雅是西周王畿(今陕西中部)的乐歌；颂是宗庙祭祀用的乐歌，其中部分是舞曲。读音：fēng yǎ sòng |
引用解释 即风月场。 元 石德玉 《曲江池》第三折：“风月所得清白，雨云乡无粘带，烟花寨耳根清浄。” 元 武汉臣 《玉壶春》第二折：“我向这花柳营调鼎鼐，风月所理阴阳。”参见“ 风月场 ”。 读音：fēng yuè suǒ |
解释 (约1815-1852)太平天国领导人之一。广东花县(今花都)人。1843年与洪秀全创立拜上帝会。金田起义时，领后军主将，后封南王。参与制订太平天国军制、军律、历法、官制、礼制等。后在战斗中中炮牺牲。读音：féng yún shān |
引用解释 魏 晋 时期中药名。相传用柏子仁、麻仁、细辛、干姜、附子等调和而成。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“正月一日是三元之日也……进敷于散，服却鬼丸。各进一鸡子。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“敷于散出 葛洪 《炼化篇》。方：用柏子人、麻人、细辛、乾薑、附子等分为散，井华水服之。” 读音：fū yú sàn |
引用解释 指基督教《新约全书》中的《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》。内容为关于 耶稣 言行的记述。 柔石 《二月》：“他很快地走到桌边，将那封信重新取出，用剪子裁了口，抽出一张信纸，他靠在桌边，几乎和看福音书一样。” 读音：fú yīn shū |
引用解释 亦省称“ 浮玉 ”。 1.传说仙人居住的地方。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗·初入太湖》：“又云构 浮玉 ，宛与 崑 閬 匹。”原注：“ 太湖 乃仙家 浮玉 之北常。” 2.指今 江苏省 镇江市 的 金山 、 焦山 。 宋 苏轼 《甘露寺弹筝》诗：“白浪翻空动 浮玉 ，唤取吾家双凤槽。” 宋 周必大 《二老堂杂志·记镇江府金山》：“ 焦山 大江环遶，每风涛四起，势欲飞动，故 南朝 谓之 浮玉山 。” 清 王士禛 《海门歌》：“中流一岛号 浮玉 ，登高眺远何茫茫。” 读音：fú yù shān |
| 笋名。 宋 陶穀 《清异录·佛影蔬》：“ 新罗 论迦逻岛 有笋曰：‘佛影蔬’。” 读音：fó yǐng shū |