拼音缩写是「gs」的词(1141)

读音：guàn shù

繁体字：盥漱

英语：wash one\'s face and rinse one\'s mouth

意思：
 1.洗手和漱口。
  ▶《礼记•内则》：“子事父母，鸡初鸣，咸盥漱。”
  ▶陆德明释文：“﹝盥﹞，洗手；漱，漱口也。”
  ▶《管子•弟子职》：“少者之事，夜寐蚤作。既拼盥漱，执事有恪。”
  ▶尹知章注：“扫席前曰拼。盥，洁手；漱，涤口。”
  ▶《京本通俗小说•拗相公》：“﹝王安石﹞每读书达旦不寐，日已高，闻太守坐堂，多不及盥漱而往。”

详细释义：洗脸、洗手、漱口等事。泛指梳洗。礼记?内则：『子事父母，鸡初鸣，咸盥漱。』红楼梦?第四十九回：『宝玉此时欢喜非常，忙唤起人来，盥漱已毕。』

造句：复下山，持杯取水，欲盥漱。清虚不共春池竟，盥漱偏宜夏日长。有泉唯盥漱，留火为焚香。晨起则不加盥漱，登厕则不行洗濯。

读音：guàn shì

繁体字：盥飾

意思：（盥饰，盥饰）
盥洗修饰。
  ▶《新唐书•五行志二》：“天宝十一载，李林甫晨起盥饰将朝，取书囊视之，中有物如鼠。”

造句：暂无

读音：guàn shì

繁体字：盥事

意思：古代灌祭礼仪。
  ▶《宋史•乐志九》：“天一以清，地一以宁。惟皇精专，承神明灵。娥御堕津，渎祗扬溟。盥事允严，先祖是听。”

造句：暂无

读音：guàn shǒu

繁体字：盥手

意思：洗手。古人常以手洁表示敬重。
  ▶《成具光明定意经》：“读是经时，先施清净水，盥手漱口，常令清净。”
  ▶唐·陆龟蒙《引泉》诗：“焚香礼真像，盥手披灵编。”
  ▶《资治通鉴•唐宣宗大中十一年》：“得大臣章疏，必焚香盥手而读之。”
  ▶《二刻拍案惊奇》卷一：“夫人盥手净了，解开包揭起看时，是古老纸色。”
  ▶清·黄景仁《暮归北山下》诗：“明朝脱经过，

造句：主要用于行礼时盥手以表示虔敬。”杨慎注：“双鱼洗，盥手之器。筮者齐洁衣冠北面，盥手焚香致敬。筮者齐洁衣冠，北面盥手

读音：guàn shī

繁体字：祼屍

意思：对尸主行灌礼。尸，代表死者受祭的人。
  ▶《礼记•祭统》：“君执圭瓒祼尸，大宗执璋瓒亚祼。”
  ▶郑玄注：“圭瓒、璋瓒，祼器也。以圭璋为柄，酌郁鬯曰祼……天子诸侯之祭礼，先有祼尸之事，乃后迎牲。”

造句：暂无

读音：guàn shì

繁体字：祼事

意思：指行灌鬯礼仪之祭祀。
  ▶《周礼•春官•郁人》：“凡祭祀，宾客之祼事，和郁鬯以实彝而陈之。”
  ▶贾公彦疏：“此云祭祀，唯据宗庙耳。”
  ▶《宋史•乐志十一》：“郁人沃盥，赞我祼事。”

造句：暂无

读音：guàn sàng

繁体字：灌喪

意思：（灌丧，灌丧）
骂人喝酒之辞。
  ▶《红楼梦》第四五回：“那黄汤难道灌丧了狗肚子里去了？”
  ▶《红楼梦》第七五回：“你听听，这一起没廉耻的小挨刀的！再灌丧了黄汤，还不知吣出些什么新样儿的来呢！”

造句：暂无

读音：guàn shū

繁体字：灌輸

短语：相传 传 授受 授 传授

英语：breathe into

意思：（灌输，灌输）

 1.谓水流注输入。
  ▶《史记•秦始皇本纪》：“以水银为百川江河大海，机相灌输。”
  ▶宋·苏轼《申三省起请开湖六条状》：“今西湖水贯城以入于清湖河者，大小凡五道，皆自清湖河而下以北出余杭门，不复与城中运河相灌输。”
  ▶清·李斗《扬州画舫录•小秦淮录》：“冈峦回合，流泉灌输。”
 
 2.犹灌溉。
  ▶宋

近义词： 贯注、灌注

详细释义：1.灌注输送。史记?卷六?秦始皇本纪：『以水银为百川江河大海，机相灌输。』
2.将思想观念灌注给他人。如：『从小父母即将勤俭刻苦的美德灌输给我们。』亦称为『灌注』。
[似]灌注 2.贯注

造句：请问你将怎样灌输给他们？谁在你脑海里灌输了那种思想？就是要整天地向她灌输各种事实。他向学向灌输热情。那演

例句：向不自觉的学生灌输知识并非易事。
It\'s hard work to pump facts into unwilling students.那种思想已逐渐灌输到了年幼的王子的头脑中。
The idea was gradually instilled in the mind of the young prince.密尔顿对他女儿们灌输的思想不是尊父，就是惧父。
Milton implanted in his daughters a great fear of, if not resp

读音：guàn shù

繁体字：灌澍

意思：灌注，流泻。澍，通“注”。
  ▶北魏·郦道元《水经注•颍水》：“及春夏雨泛，水自山顶而迭相灌澍，崿流相承，为二十八浦也。”

造句：暂无

读音：guàn suǒ

繁体字：貫索

意思：（贯索，贯索）

 1.星座名。属天市垣，共九星。
  ▶《晋书•天文志上》：“贯索九星在其（七公）前，贱人之牢也。一曰连索，一曰连营，一曰天牢，主法律，禁暴强也。牢口一星为门，欲其开也。九星皆明，天下狱烦；七星见，小赦；六星、五星，大赦。”
  ▶宋·范成大《冬至日天庆观朝拜》诗：“五更贯索埋光后，万里钩陈放仗时。”
  ▶宋·刘克庄《九和甲辰书事》诗：“

详细释义：星座名。在天市垣，有九星连锁在一起，为三至五等星。或作『天狱』。

造句：姜子牙岐山封神，封其为贯索星。a（中名贯索四）为2.4等星。北有七公承宰次，公南贯索九星充。人缘贯索穿云出，石削芙

读音：guàn shú

繁体字：貫熟

意思：（贯熟，贯熟）
熟习；熟悉。
  ▶明·汤显祖《紫钗记•怨撒金钱》：“你敢也承受俺贯熟的文鸳，又蘸上那现成钗燕。”

造句：暂无

读音：guàn sǔn

繁体字：貫隼

意思：（贯隼，贯隼）
射隼。喻除奸佞凶暴之人。语本《易•解》：“上六，公用射隼于高墉之上，获之，无不利。”
  ▶唐·敬骞《射隼高墉赋》：“士有五善斯在，载櫜有待，丽龟之知未忘，贯隼之诚勿改，幸文·武之不坠，希葑菲之必采。”

造句：暂无

读音：guàn shū

繁体字：貫輸

意思：（贯输，贯输）

 1.灌注，聚集。
  ▶清·祁韵士《万里行程记•肃州》：“既至州城，人民浩盛，百货贯输，俗尚繁奢，邻郡莫比。”
 
 2.犹灌输。指把气流或水流等引导到一定的地方。
  ▶清·全祖望《韩魏公北岳庙碑跋》：“魏公《北岳庙碑》文，有典有则，百世而下读之，肃然起敬，知为社稷臣之手笔，而天地间元气所贯输也。”
  ▶清·张楟《七浦

造句：贯输，气化运动，故膀胱留热，停水、五淋皆通也。》第七七回：“且说童贯输了一阵，折了人马，早扎寨栅安歇下。盖因意之所至气即至，如是气血流注，日日贯输，周流全身经络，无时停滞。”清张

读音：guàn shí

繁体字：貫石

意思：（贯石，贯石）
据《史记•李将军列传》载：李广出猎，见草中石，以为是虎，引箭射之，竟射穿石头。后遂以“贯石”形容武艺高强，多力善射。
  ▶唐·李德裕《与纥扢斯可汗书》：“汉·北平太守，材气天下无双，结髮事边，控弦贯石，自后子孙多习武略，代为将门。”

造句：但是不能弃掉【贯石斧】本身。1068年，各地仓库积存钱谷1500余石贯石。透金贯石不为难，坐脱立亡犹倏忽。判定出【桃】然后发动

读音：guàn shǔ

繁体字：貫屬

意思：（贯属，贯属）
连贯，连属。
  ▶宋·彭龟年《策问》之七：“天下之势，当使如脉络贯属，而邮置者，盖脉络之所以行者也。”
  ▶清·唐甄《潜书•为政》：“举数千里之内，转相贯属，视听指使，如在一室。”

造句：他的籍贯属于原来的新丰县。翁云贯属新丰县，生逢圣代无征战。其籍贯属东还是在南、在西、在北？清代科举时自报籍贯属汉军

读音：guàn shǐ

繁体字：貫矢

意思：（贯矢，贯矢）
据《国语•鲁语下》载：孔子在陈，“有隼集于陈侯之庭而死，楛矢贯之，石砮其长尺有咫”。
  ▶陈惠公使人以隼如孔子之馆问之，孔子述其来歷，为武王克商后，肃慎氏所贡楛矢石砮。后用为博识之典。
  ▶清·朱之瑜《与源光国启》之六：“之瑜起舞不辨商羊，贯矢奚知陈隼。”

造句：临阵时贯矢于弩，扣弦于弩机之上。清朱之瑜《与源光国启》之六：“之瑜起舞不辨商羊，贯矢奚知陈隼。：崩拳是形意拳中最简单的拳法，也是最实用的拳法，就是左右崩拳连环打出，其发劲直如贯矢故其形似箭

读音：guàn shī

繁体字：貫虱

意思：（贯虱，贯虱）
见“贯蝨”。

详细释义：贯穿虱心。形容射箭技巧非常精妙。列子?汤问：『乃以燕角之弧，朔蓬之?，射之，贯虱之心而悬不绝。』

造句：

读音：guàn shéng

繁体字：貫繩

意思：（贯绳，贯绳）
穿钱绳。
  ▶元·虞集《河图仙坛之碑》：“直如贯绳，上升梁间。”
  ▶清·周煌《琉球国志略•赋役》：“或三十为一贯，或五十，或一百以至一千，皆自成贯，以草绳穿定，绳头紧札，以纸封固，用黑硃小印钤记之，或贯绳散断，印文擦损，则不堪用。”

造句：元虞集《河图仙坛之碑》：“直如贯绳，上升梁间。形容牢记在心);贯绳(串钱绳);贯?(串钱绳);贯玉(成串的珠玉。唐代封演《封氏闻见记．碑碣》记载：“天子诸侯葬时，下棺之柱，其上有孔，以贯绳

读音：guàn shì

繁体字：貫世

意思：（贯世，贯世）
冠世；盖世。
  ▶元·杨暹《西游记》第十七齣：“孔夫子文章贯世，天下传扬。”
  ▶明·李日华《南西厢记•回春柬药》：“我爱他风流才俊，贯世聪明。”

造句：暂无

读音：guàn sǎo

繁体字：貫掃

意思：（贯扫，贯扫）
谓横贯天空而过。
  ▶清·钱谦益《泰昌皇帝輓词》之二：“妖星频贯扫，白气久缠绵。”

造句：暂无

读音：guàn shè

繁体字：貫射

意思：（贯射，贯射）
上射，照射。
  ▶元·袁桷《沉香石记》：“受成而不可变者木与石，至积之岁月，则贯射于日星，磅礡于霜露，光怪骇愕，充然黝然，为珀为玉，有不可悉名者矣。”

造句：暂无