拼音缩写是「jy」的词(2021)

读音：jí yǐ

繁体字：及以

意思：连词。犹以及。
  ▶《百喻经•治鞭疮喻》：“我欲观于女色，及以五欲，未见不净，返为女色之所惑乱。”
  ▶《百喻经•水火喻》：“昔有一人事须火用，及以冷水。”
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及以
 补证条目
连词。犹以及。
▶《太平经·病归天有费诀》：“医巫神家，但欲得人钱，为言可愈，多徵肥美及以酒脯，唿召大

解释：1.连词。犹以及。

造句：暂无

读音：jí yù

繁体字：吉玉

意思：彩色的玉。
  ▶《尸子》卷下：“吉玉大龟。”
  ▶《山海经•西山经》：“崇吾之山至于翼望之山……其神状皆羊身人面。其祠之礼，用一吉玉瘗，糈用稷米。”
  ▶郭璞注：“﹝吉玉，﹞玉加采色者也。”
  ▶宋·曾巩《酬王正仲太常学士登岳麓寺阁见寄》诗：“皇华照楚甸，吉玉投衡山。”

解释：1.彩色的玉。

造句：暂无

读音：jí yǔ

繁体字：吉語

意思：（吉语，吉语）
好消息；吉祥的言辞。
  ▶《汉书•陈汤传》：“不出五日，当有吉语闻。”
  ▶唐·韩愈《此日足可惜赠张籍》诗：“闻子高第日，正从相公丧。哀情逢吉语，惝怳难为双。”
  ▶宋·陆游《古别离》诗：“紫姑吉语元无据，况凭瓦兆占归日。”
  ▶清·沈初《西清笔记•记职志》：“一屏拟吉语四字为题，又作四言八句颂，署名题其上。”
  ▶韦君宜《

解释：1.好消息;吉祥的言辞。

造句：吉语印就是把吉利语刻成印章。把皇子喻为“金龙”，本是吉语。吉语没有单独的文字，就是汉语。吉语、十二生肖钱等，均可佩

读音：jí yuè

繁体字：吉月

意思：
 1.农历每月初一。
  ▶《论语•乡党》：“吉月，必朝服而朝。”
  ▶何晏集解引孔曰：“吉月，月朔也。”
  ▶邢昺疏：“‘吉月，月朔也’者，以《诗》云‘二月初吉’，《周礼》云：‘正月之吉’，皆谓朔日，故知此吉月谓朔日也。”
 
 2.指正月。
  ▶《后汉书•马融传》：“乘舆乃以吉月之阳朔，登于疏镂之金路。”
  ▶李贤注：“

解释：1.农历每月初一。 2.指正月。 3.吉利的月份。

详细释义：1.朔日，农历每月初一。论语?乡党：『吉月，必朝服而朝。』何晏?集解：『吉月，月朔也。』
2.吉祥的月分。后汉书?卷六十上?马融传：『乘舆乃以吉月之阳朔，登于疏镂之金路。』

造句：面前掣签,得出亚达月是吉月。集解引孔曰：“吉月，月朔也。笔名周海涛、吉月川、名川大山。经始以乾隆癸未清和吉月，浃岁

读音：jí yáng

繁体字：吉陽

意思：（吉阳，吉阳）
吉祥。
  ▶清·龚自珍《说印》：“至于鱼形兽面之制，吉阳富贵之文，或出于古陶师，多致之，不足乐也。”
  ▶清·龚自珍《以奇异金石文字拓本十九种寄秦编修而媵以诗》：“我拓古文璆琳瑯，熏以桂椒袭以缃，楮精墨匀週豪芒，愿君自发君吉阳。”

解释：1.吉祥。

造句：其闾阎则长寿吉阳，永平思忠。吉阳男拓跋比干，太祖族弟也。1148年（绍兴十八年），移吉阳军。己卯，杖翁应龙，刺配吉阳

读音：jí yún

繁体字：吉雲

意思：（吉云，吉云）
五色云。古人以为吉祥之兆。旧题汉·郭宪《洞冥记》卷二：“帝曰：‘何谓吉云？’朔曰：‘其国俗之云气占吉凶。若乐事，则满室云起，五色照人，着于草树，皆成五色露珠，甚甘。’”唐·白行简《五色露赋》：“徵勒毕之言，以为国泰；验吉云之说，乃辨时康。”

解释：1.五色云。古人以为吉祥之兆。旧题汉郭宪《洞冥记》卷二\"帝曰\'何谓吉云？\'朔曰\'其国俗之云气占吉凶。若乐事，则满室云起，五色照人，着于草树，皆成五色露珠，甚甘。\'\"

造句：御史黎吉云以状闻，文宗嘉之。《洞冥记》：东方朔游吉云之地。（二）敕赐吉云禅寺重建大殿碑铭。蒋理祥，字汝宸，号吉云。

读音：jí yán

繁体字：吉言

英语：auspicious remarks

意思：
 1.好话；善言。
  ▶《书•盘庚上》：“汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒。”
 
 2.吉祥之言。
  ▶吴祖光《闯江湖》第二幕：“金香娘：‘谢谢他二叔，借您吉言，借您吉言吧。’”

解释：吉利的话。

详细释义：1.善言。书经?盘庚上：『汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒。』
2.吉祥话。官话指南?卷四?官话问答：『「这也是一时的科名蹭?下次乡试一定要取中的。」「借老兄的吉言罢！」』

造句：12那去召米该雅的使者对米该雅说，众先知一口同音地都向王说吉言，你不如与他们说一样的话，也说吉言。那去召米该雅的使者对米该雅说，众先知一口同音地都向王说吉言，你不如与他们说一样的话，也说

读音：jí yìng

繁体字：吉應

意思：（吉应，吉应）
吉祥的徵兆。
  ▶《北史•薛濬传》：“濬初为儿时，与宗中儿戏涧滨，见一黄蛇，有角及足……僧曰：‘此儿之吉应’。”

解释：1.吉祥的征兆。

造句：暂无

读音：jí yáng

繁体字：吉羊

意思：同“吉祥”。
 羊，古“祥”字。古鼎彝铭文中“吉祥”常作“吉羊”。
  ▶《隶续•元嘉刀铭》：“宜侯王，大吉羊。”
  ▶清·赵翼《题百体寿字》诗：“迩来临本渐传播，多取吉羊介秀眉。”

解释：1.同\"吉祥\"。 2.羊，古\"祥\"字。古鼎彝铭文中\"吉祥\"常作\"吉羊\"。

详细释义：羊，古祥字。吉羊即吉祥。古鼎彝铭文中吉祥常作『吉羊』。

造句：古川彝款识，祥字常写作吉羊。汉元嘉刀铭有“宜侯王，大吉羊。古代“吉祥”多作“吉羊”。“大吉羊”即“大吉祥”的意思。

读音：jí yàn

繁体字：吉驗

意思：（吉验，吉验）
犹吉兆。
  ▶汉·王充《论衡•吉验》：“凡人禀贵命于天，必有吉验见于地。”

解释：1.犹吉兆。

造句：暂无

读音：jí yáo

繁体字：吉繇

意思：吉祥的卜辞。
  ▶晋·挚虞《思游赋》：“造庖牺以问象兮，辨吉繇于姬文。”

解释：1.吉祥的卜辞。

造句：造庖牺以问象兮，辨吉繇于姬文。晋挚虞《思游赋》：“造庖牺以问象兮，辨吉繇于姬文。

读音：jiè yǐ

繁体字：藉以

意思：谓凭藉某种事物或手段以达到某一目的。
  ▶明·李贽《复士龙悲二母吟》：“而婿与女又皆不幸早世，故两节妇咸以此孙朝夕奉养为安，而此孙亦藉以成立。”

解释：1.谓凭借某种事物或手段以达到某一目的。

造句：?大有主动陪伴?藉以亲近雯。他们挥动白旗藉以表达投降。枢臣接见外僚，藉以考?人才。于是寄情酒色，藉以麻醉自己。

读音：jiè yīn

繁体字：藉蔭

意思：（藉荫，藉荫）

 1.谓托父祖余荫作为庇护。
  ▶《新唐书•奸臣传下•卢杞》：“藉荫为清道率府兵曹参军。”
 
 2.指积有功勛的世家。
  ▶《南史•荀伯子传》：“伯子常自矜藉荫之美，谓弘曰：‘天下膏粱，唯使君与下官耳，宣明之徒不足数也。’”

解释：1.谓托父祖馀荫作为庇护。 2.指积有功勋的世家。

造句：博（指杨博）幸生同帝乡，藉荫庇久。《新唐书?奸臣传下?卢杞》：“藉荫为清道率府兵曹参军。《南史?荀伯子传》：“伯子常自矜藉荫之美，谓弘曰：‘天下膏粱，唯使君与下官耳，宣明之徒不足数也。

读音：jié zhá

繁体字：詰軋

意思：（诘轧，诘轧）
屈曲纠结貌。
  ▶清·王夫之《南岳赋》：“其巖岫则诘轧绸缪，铍挺弓彄，始乎纤屈，终乎广裒。”

解释：1.屈曲纠结貌。

造句：暂无

读音：jié yàn

繁体字：詰驗

意思：（诘验，诘验）
讯问和验证。
  ▶晋·袁宏《后汉纪•明帝纪下》：“御史寒朗治其狱，奏建等未尝与忠相见，诘验无实，为平所枉，疑下无辜者众。”

解释：1.讯问和验证。

造句：暂无

读音：jí yào

繁体字：輯要

英语：abstract

详细释义：汇录要项。如：『税法辑要』。元史?卷二十五?仁宗本纪二：『诏江浙行省印农桑辑要万部，颁降有司遵守劝课。』

造句：

读音：jí yì

繁体字：輯佚

意思：（辑佚，辑佚）
辑录散佚的有关资料。
  ▶郭沫若《中国史稿》第五编第一章第六节：“他们利用自己在文字、音韵等学科方面的成就，对儒家经典和诸子史籍进行了注疏、辨伪、校勘、辑佚等工作，作出了不少成绩。”
  ▶郭绍虞《＜宋诗话辑佚＞序》：“把唐·宋已佚的各种诗话，采集编订，使昔人辑佚的范围更为廓充一些。”

造句：的辑佚成就与不足鉴于材料缺乏，本人从诗歌本身着手，从中辑佚、整理出线索，作为论述的依据。谭佛雏: 《王国维哲学美学论文辑佚》 。上海:华东师大出版社, 1993年。谭佛雏： 《王

读音：jí yì

繁体字：輯譯

意思：（辑译，辑译）
辑集翻译。
  ▶裘廷梁《论白话为维新之本》：“农书商书工艺书，用白话辑译，乡僻童子，各就其业，受读一二年，终身受用不尽。”
  ▶鲁迅《集外集拾遗•＜静静的顿河＞后记》：“卷首的事略，是从德国辑译的《新俄新小说家三十人集》的附录里翻译出来的。”

解释：1.辑集翻译。

造句：辑译《日本短篇小说集》。实用中多采用反馈择多逻辑译码法实现。内部出版藏文本及与人合作辑译汉文版“藏族谚语集”。《本经》共5章，

读音：jí yìn

繁体字：輯印

意思：（辑印，辑印）
编印。
  ▶鲁迅《书信集•致杨霁云》：“自然，辑印起来，可知也未始不可以作后来者的借鉴。”
  ▶鲁迅《书信集•致姚克》：“这回辑印了一部笺谱，算是旧法木刻的结账。”

解释：1.编印。

造句：暂无

读音：jí yuē

繁体字：集約

造句：

读音：jí yuàn

繁体字：集苑

意思：亦作“集菀”。
 春秋时，晋献公宠幸骊姬，人多向骊姬之子奚齐。惟独大夫里克仍亲近不得势的太子申生。
  ▶优施于是作歌讽喻之。歌曰：“暇豫之吾吾，不如鸟乌。人皆集于苑，己独集于枯。”
  ▶里克笑曰：“何谓苑？何谓枯？”优施答曰：“其母为夫人，其子为君，可不谓苑乎？其母既死，其子又有谤，可不谓枯乎？枯且有伤。”
  ▶里克遂中立，不助申生。
  ▶韦昭注：“

解释：1.亦作\"集菀\"。 2.春秋时﹐晋献公宠幸骊姬﹐人多向骊姬之子奚齐。惟独大夫里克仍亲近不得势的太子申生。优施于是作歌讽喻之。歌曰﹕\"暇豫之吾吾﹐不如鸟乌。人皆集于苑﹐己独集于枯。\"里克笑曰﹕\"何谓苑?何谓枯?\"优施答曰﹕\"其母为夫人﹐其子为君﹐可不谓苑乎?其母既死﹐其子又有谤﹐可不谓枯乎?枯且有伤。\"里克遂中立﹐不助申生。韦昭注﹕\"集﹐止也。苑﹐木茂貌。己﹐里克也。\"见《国语．晋语二》◇遂以\"集苑\"喻趋炎附势。

造句：暂无