拼音缩写是「yl」的词(1627)

读音：yě lù

繁体字：野鹿

意思：野生的鹿。喻不慕荣华、超然物外的神态。
  ▶宋·曾巩《移守江西先寄潘延之节推》诗：“云鸿可近眼先明，野鹿尚縻颜自忸。”
  ▶明·何景明《赠萧文彧号古峰序》：“摽支野鹿，貌之古矣。”
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野鹿
 补证条目
野生的鹿。喻不慕荣华、超然物外的神态。
▶《庄子•天地》：“至德之世，不尚贤，

解释：1.野生的鹿。喻不慕荣华﹑超然物外的神态。

造句：他象一头野鹿似的，连蹦带跳地向前逃命。湿淋淋的野鹿经过的地方，留下了一个个的泥塘。可能是野鹿或者是情人在大榆树旁边的草地上躺过，因为那片草地已经被压平了。

读音：yě lú

繁体字：野廬

意思：（野庐，野庐）

 1.指野庐氏。
  ▶晋·潘岳《藉田赋》：“于是乃使甸帅清畿，野庐扫路。”参见“野庐氏”。
 
 2.田野间房舍。
  ▶唐·韦应物《晚归沣川》诗：“野庐不锄理，翳翳起荒烟。”
  ▶章炳麟《訄书•封禅》：“古者，野庐几竟，宿息井树。”

解释：1.指野庐氏。 2.田野间房舍。

造句：暂无

读音：yě lù

繁体字：野路

意思：
 1.村野间道路。
  ▶汉·王充《论衡•别通》：“夫县道不通于野，野路不达于邑，骑马乘舟者，必不由也。”
  ▶北周·庾信《明月山铭》：“堤梁似堰，野路疑村。”
  ▶明·何景明《愚庵王公瓖》诗：“野路东流水，空山岁暮云。”
 
 2.邪道，非正统的行径。
  ▶明·袁宗道《论文上》：“空同（李梦阳）不知，篇篇模拟，亦谓反正。后之文人，遂

造句：在荒山野路的寂静之中，我很远就听到了马车靠近了。一除不得违反道路行车速率外，行车一至二小时，应停车于旷野路旁休息，并施行警戒，行车四小时以上，应停车更换驾驶人。神奈中巴士鹤川站中宿巴士站20分钟 “经过小

读音：yě lǐ

繁体字：野俚

意思：犹鄙俗。
  ▶明·何景明《与李空同论诗书》：“若闲缓寂寞以为柔澹，重浊剜切以为沉着，艰诘诲塞以为含蓄，野俚辏积以为典厚，岂惟缪于诸义，亦併其俊语亮节悉失之矣！”

解释：1.犹鄙俗。

造句：暂无

读音：yě liáo

繁体字：野燎

意思：于野外纵火烧草。
  ▶南朝·陈徐陵《新亭送别应令》诗：“野燎村田黑，江秋岸荻黄。”
  ▶唐·卢纶《和金吾裴将军使往河北宣慰因访张氏昆季旧居兼寄赵侍郎赵卿拜陵未回》：“古原收野燎，寒笛怨空邻。”
  ▶明·何景明《秋思赋》：“野燎阒以无烟兮，嗟何草之不黄。”

解释：1.于野外纵火烧草。

造句：暂无

读音：yě lù

繁体字：野録

解释：1.谓私人所撰的史籍。宋贾同撰《山东野録》。

造句：

读音：yě lòu

繁体字：野陋

意思：粗野鄙陋。
  ▶南朝·宋·颜延之《庭诰文》：“耕收诚鄙，此用不忒，所谓野陋而不以居心也。”
  ▶南朝·梁简文帝《七励》：“僕虽野陋，颇悦带经。”

解释：1.粗野鄙陋。

造句：暂无

读音：yě lín

繁体字：野林

意思：指野外的树林。
  ▶宋·曾巩《拟岘臺记》：“其外连山高陵，野林荒墟，远近高下，壮大闳廓，怪奇可喜之观，环抚之东南者，可坐而见也。”
  ▶明·李时珍《本草纲目•谷一•雀麦》﹝集解﹞引苏恭曰：“雀麦在处有之，生故墟野林下。”

解释：1.指野外的树林。

造句：你的这副脑子，就适合跟在野林里的人过活，不适宜跟殖民区的人。再过一会儿他们就要开始行军了，40英里地，都是情况不明的荒山野林。它在我们许多大城市的野林中安了家，就在贫民窟发臭的、令人窒息的

读音：yě lǜ

繁体字：野率

意思：质朴直率。
  ▶《宋书•刘秀之传》：“秀之野率无风采，而心力坚正。”

解释：1.质朴直率。

造句：暂无

读音：yě lǐ

繁体字：野裏

意思：指乡村。
  ▶《玉臺新咏•古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“昔作女儿时，生小出野里。”

解释：1.指乡村。

造句：维农在田野里急步走着。田野里铺着厚厚一层雪。再过片刻他就会从视野里消失。你可以在旷野里好好地溜达溜达。你

读音：yě lüě

繁体字：野掠

意思：谓在郊外掠夺。
  ▶《宋书•薛安都传》：“索儿军无资实，所资野掠。”
  ▶《魏书•高闾传》：“狄来有城可守，其兵可捍。既不攻城，野掠无获，草尽则走，终必惩艾。”

解释：1.谓在郊外掠夺。

造句：暂无

读音：yè lǐ

繁体字：饁禮

意思：（馌礼，馌礼）
古代君主送饭菜到田头慰问农民的礼仪。
  ▶范文澜·蔡美彪等《中国通史》第一编第三章第一节：“农夫出耕的时候，周君带着妻子到田头上举行馌礼，表示给农夫亲自送饭。”

解释：1.古代君主送饭菜到田头慰问农民的礼仪。

造句：暂无

读音：yè lóu

繁体字：曳婁

意思：（曳娄，曳娄）
犹穿戴。语本《诗•唐风•山有枢》：“子有衣裳，弗曳弗娄。”
  ▶毛传：“娄亦曳也。”
  ▶孔颖达疏：“曳者，衣裳在身，行必曳之；娄与曳连，则同为一事。”
  ▶宋·苏轼《谢除兵部尚书赐对衣金带马状》之一：“蒙恩赐臣衣一对，金带一条，并鱼袋、金镀银鞍辔马一匹者，盛服在躬，无复曳娄之叹！”清·魏源《默觚下•治篇十四》：“车马之驰驱，衣裳之曳娄，酒食鼓

解释：1.犹穿戴。语本《诗．唐风．山有枢》\"子有衣裳，弗曳弗娄。\"毛传\"娄亦曳也。\"孔颖达疏\"曳者，衣裳在身，行必曳之;娄与曳连，则同为一事。\"

造句：暂无

读音：yè liàn

繁体字：曳練

意思：（曳练，曳练）
铺开的白绢。常用以比喻白色的云气或江水。
  ▶宋·司马光《和王介甫巫山高》：“巫山高，巫山之高高不极，寒江西来曳练长。”

解释：1.铺开的白绢。常用以比喻白色的云气或江水。

造句：暂无

读音：yè lǚ

繁体字：曳履

意思：拖着鞋子。形容闲暇、从容。
  ▶唐·刘禹锡《和令狐相公初归京国赋诗言怀》：“殿庭捧日飘缨入，阁道看山曳履迴。”
  ▶元·白朴《梧桐雨》楔子：“四海承平无一事，朝朝曳履侍君王。”
  ▶刘师培《文说》：“推之曳履歌商，声若出于金石。”

解释：1.拖着鞋子。形容闲暇﹑从容。

造句：暂无

读音：yè lì

繁体字：業力

英语：karma

意思：（业力，业力）

 1.谓行为、言语、思想等各方面所表现的能力。
  ▶《宋书•蔡廓传论》：“蔡廓虽业力弘正，而年位未高，一世名臣，风格皆出其下。”
 
 2.佛教语。谓不可抗拒的善恶报应之力。
  ▶南朝·梁·沈约《佛记序》：“分五道于人天，设重牢于厚地，各随业力，的焉不差。”
  ▶宋·陆游《西林傅庵主求定庵诗》之二：“业力驱人举世忙，西

解释：1.谓行为﹑言语﹑思想等各方面所表现的能力。 2.佛教语。谓不可抗拒的善恶报应之力。

详细释义：1.语言、动作等各方面所表现的行为。宋书?卷五十七?蔡廓传?史臣曰：『蔡廓虽业力弘正，而年位未高，一世名臣，风格皆出其下。』
2.佛教用语。指会产生苦乐果报的行为力量。南朝梁?沈约?佛记序：『分五道于人天，设重牢于厚地，各随业力，的焉不差。』宋?陆游?西林傅庵主求定庵诗二首之二：『业力驱人举世忙，西林袖手一炉香。』

造句：如果没有人阻止，德国可以凭他的工业力量控制世界。我意愿重新要回我自己所有的业力。当业力被清理，圣坛将形成。集合各行业力 >查看更多业力造句

例句：可是需要美国全部军事及工业力量才能令伊拉克的势力屈服。
But it took the full military and industrial power of the United States to face down the might of Iraq.

读音：yè là

繁体字：曳剌

意思：走卒；衙役。
  ▶《元典章•礼部六•僧道教门法规》：“各处僧道、衙门所设书吏、贴书、祇侯、曳剌人等，俱无定额。”
  ▶元·马致远《荐福碑》第二摺：“洒家是个曳剌，接相公来。”
  ▶元·李五《虎头碑》第三摺：“他误了限次，失了军期，差几个曳剌勾追。”按，《辽史•百官志二》：“走卒谓之拽剌。”

解释：1.走卒;衙役。

详细释义：契丹语中指健儿、兵卒。杂剧中则多指胥吏走卒。元?马致远?荐福碑?第二折：『洒家是个曳剌，接相公来。』元?李直夫?虎头牌?第三折：『他误了限次，失了军期，差几曳剌勾追。』或作『拽刺』。

造句：暂无

读音：yè lóng

繁体字：業龍

意思：（业龙，业龙）
孽龙，恶龙。
  ▶《京本通俗小说•西山一窟鬼》：“业龙作祟，向海波水底擒来；邪怪为妖，入山洞穴中捉出。”
  ▶金·董解元《西厢记诸宫调》卷三：“把业龙擒捉，勐虎倒拖。”
  ▶《秦併六国平话》卷下：“东海业龙身得罪，罚归座下载明君。”

解释：1.孽龙，恶龙。

造句：暂无

读音：yè lǚ

繁体字：業履

意思：（业履，业履）
谓操守，德行。
  ▶宋·苏辙《张公安道答吕陶屯田启》：“某官学问该通，业履淳固，耻浮言之希世，依直道以干时。”
  ▶宋·秦观《三老堂》诗：“堂堂三元老，业履冠俦匹。”
  ▶金·王若虚《清虚大师侯公墓碣》：“悟诠业履清修，而读书好事，亦落落不凡者。”

解释：1.谓操守，德行。

详细释义：1.德行、操守。宋?秦观?三老堂诗：『堂堂三元老，业履冠俦匹。』
2.未完成的鞋子。聊斋志异?卷十?恒娘：『谓其履样拙，更于笥中出业履，共成之。』

造句：暂无

读音：yè lìng

繁体字：業令

意思：（业令，业令）
国事与政令。
  ▶汉·刘向《列女传•鲁季敬姜》：“诸侯朝修天子之业令，昼考其国，夕省其典刑。”

解释：1.国事与政令。

造句：暂无

读音：yè lèi

繁体字：業纍

意思：（业累，业累）
佛教语。指恶业的牵累。
  ▶明·汪廷讷《狮吼记•谈禅》：“为丈夫者须用降伏四魔力，灭诸烦恼力，发无上菩提之心，使业累俱遣，内外皆净。”

解释：1.佛教语。指恶业的牵累。

造句：暂无