拼音缩写是「zr」的词(477)

读音：zhào ráo

繁体字：趙嬈

意思：（赵娆，赵娆）
汉桓帝乳母赵娆，旦夕在太后侧，中常侍曹节、王甫等与共交结，谄事太后。见《后汉书•陈蕃传》。
  ▶明末及清代多用以借指与宦官魏忠贤勾结作恶的明熹宗乳母客氏。
  ▶清·沈德潜《侯氏三忠祠迎神曲》：“神灵来，太常公，披朱衣，冠芙蓉。激雷电，断金铁，排赵娆，击曹节，掖庭危，边疆败。”
  ▶清·黄文莲《赵忠毅公铁如意歌为外舅作》：“陈辞直欲诛曹节，抗疏何

解释：1.汉桓帝乳母赵娆，旦夕在太后侧，中常侍曹节﹑王甫等与共交结，谄事太后。见《后汉书．陈蕃传》。明末及清代多用以借指与宦官魏忠贤勾结作恶的明熹宗乳母客氏。

造句：王圣宠而煽江京、李闰之奸，赵娆宠而构曹节、皇甫之变。」令帝拔剑踊跃，使乳母赵娆等拥卫左右，取C97D信，闭诸禁门。赵娆，旦夕在太后侧，中常侍曹节?王甫等与共交结，谄事太后。若假名

读音：zhē rào

繁体字：遮繞

意思：（遮绕，遮绕）
巡察。
  ▶《汉书•百官公卿表上》“中尉，秦官，掌徼循京师”唐·颜师古注：“徼谓遮绕也。”

解释：1.巡察。

造句：此处多为云雾遮绕，常有雄鹰出没，故称之为“”飞鹰石。此处多为云雾遮绕，常有雄鹰出没，故称之为“飞鹰石”。暮色渐浓，几缕灰白的云带着浓湿的雨意遮绕着孤峭的盘古峰。纵观八乡山，有高达

读音：zhé ráng

繁体字：磔禳

意思：亦作“磔攘”。
 谓分裂牲体祭神以除不祥。
  ▶《吕氏春秋•季春》：“国人傩，九门磔禳，以毕春气。”
  ▶高诱注：“命国人傩，索宫中区隅幽闇之处，击鼓大唿，驱逐不祥，如今之正岁逐除是也。九门，三方九门也。嫌非王气所在，故磔犬羊以禳木气尽之，故曰以毕春气也。”
  ▶宋·苏轼《贺正启》：“伏以苇桃在户，磔禳以饯余寒。”
  ▶清·龚自珍《为家大人丙辰同年祭

解释：1.亦作\"磔攘\"。 2.谓分裂牲体祭神以除不祥。

造句：暂无

读音：zhé rǎng

繁体字：磔攘

意思：见“磔禳”。

解释：1.见\"磔禳\"。

造句：暂无

读音：zhé rén

繁体字：哲人

短语：完人 先知 圣 贤 哲

英语：sage

意思：
 1.智慧卓越的人。
  ▶《诗•大雅•抑》：“其维哲人，告之话言。”
  ▶三国·魏·曹植《王仲宣诔》：“皇穹神察，哲人是恃。”
  ▶唐·韩愈《王公墓志铭》：“气锐而坚，又刚以严，哲人之常。”
  ▶清·陈梦雷《木瘿瓢赋》：“惟哲人之素修兮，感曲成之奇姿。”
  ▶老舍《四世同堂》五六：“富善先生也不是什么哲人，也说不上来世界要变成什么样子。”

近义词： 高人、圣贤、贤人、圣人

反义词： 蠢人、愚人

解释：1.智慧卓越的人。 2.谓制裁犯罪者。哲，通\"折\"。

详细释义：贤明而智慧卓越的人。礼记?檀弓上：『梁木其坏乎？哲人其萎乎？』文选?江淹?杂体诗三十首之八：『哲人贵识义，大雅明庇身。』

造句：我的小姐不是一个哲人，不是一个忍耐的模范。下次我会找些哲人来让你保护这就是为什么说五、六十岁的人们都是哲人。那位哲人

读音：zhé rán

繁体字：輒然

意思：（辄然，辄然）
不动貌。
  ▶《庄子•达生》：“必齐以静心……齐七日，辄然忘吾有四肢形体也。”
  ▶陆德明释文：“辄然，不动貌。”
  ▶明·焦竑《焦氏笔乘续集•金陵旧事上》：“句容县·吴渎塘有半汤湖，湖水半冷半热，热可以瀹鸡。皆有鱼，髮入辄然。”

解释：1.不动貌。

造句：暂无

读音：zhé rù

繁体字：輒入

意思：（辄入，辄入）
擅入；随便进去。
  ▶宋·李上交《近事会元》卷二：“《翰林志》云：学士院南北厅外各有铃索，人不敢辄入也。”
  ▶元·王实甫《西厢记》第一本第二摺：“内无应门五尺之童，年至十二三者，非唿召不敢辄入中堂。”
  ▶《醒世恒言•灌园叟晚逢仙女》：“童僕都居花外，无故不得辄入。”

解释：1.擅入;随便进去。

造句：暂无

读音：zhēn ruì

繁体字：珍瑞

意思：犹祥瑞，吉祥的徵兆。
  ▶《诗•周颂•臣工》“将受厥明”汉·郑玄笺：“赤乌以牟麦俱来，故我周家大受其光明，谓为珍瑞，天下所休庆也。”
  ▶唐·无名氏《庆云抱日赋》：“太阳淳精兮，表德于君，德感珍瑞兮，应天垂文。”

解释：1.犹祥瑞，吉祥的征兆。

造句：暂无

读音：zhēn rén

繁体字：真人

英语：pure man

意思：
 1.道家称存养本性或修真得道的人。亦泛称“成仙”之人。
  ▶《庄子•大宗师》：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深……古之真人，不知说生，不知恶死，其出不訢，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。”
  ▶《淮南子•本经训》：“莫死莫生，莫虚莫盈，是谓真人。”
  ▶汉·王逸《九思•守志》：“随真人兮翱翔，食元气兮长存。”
  ▶《旧唐书•

近义词： 祖师

解释：道家称修真得道”或成仙”的人。唐代以后，少数道家人士有被帝王赠号为真人的，如唐玄宗封庄子为南华真人、文子为通玄真人等。历代均有。

详细释义：1.道家称修真得道的人。亦泛称道士。庄子?天下：『关尹、老聃乎，古之博大真人哉！』金瓶梅?第十二回：『有一孙真人，摆着筵席请人，却教座下老虎去请。』
2.奉天命降生人世的真命天子。唐?杜光庭?虬髯客传：『尝识一人，愚谓之真人也；其余，将帅而已。』三国演义?第三十一回：『后五十年，当有真人起于梁、沛之间。』
3.史前时代的人类，由体质特征介于人形猿和现代人之间的猿人，进化至形态接近现代人的人类，称为『真人』。以在中国发现的『山顶洞人』和法国发现的『克人』最著名。

造句：这是最早的真人的标本。这位精明的职员会不会看出我只是在冒充真人呢？如果你们允许的话，我打算略略地表演一段今天在这里发生的真人真事的戏。他们的塑像都是现实主义的，大小和

例句：真人不露相，露相非真人。
A wise head makes a close mouth.

读音：zhēn rú

繁体字：真如

英语：thusness

意思：佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。
  ▶南朝·梁·萧统《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”
  ▶《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，于一切位，常如其性，故曰真如。”
  ▶明·屠隆《昙花记•西游凈土》：“霞幢被，宝座趺，灵光

解释：1.佛教语。梵文tathatā或bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体﹑实性﹐亦即宇宙万有的本体。与实相﹑法界等同义。

详细释义：佛教上指现象的本质或真实性。佛地经论?卷二：『如是真如即是佛地平等法性。』唐?李公佐?谢小娥传：『小娥厚貌深辞，聪敏端特，炼指跛足，誓求真如。』亦称为『法性』、『实相』。

造句：果真如此，我就放心了。有人吩咐把我带出去，我真如释重负。这些作家真的以为他们写的男男女女果真如此吗？果真如此的话，

例句：英国货币可能贬值，如果果真如此，利率就会上升。
Sterling may fall, if (this should be) so, interest rates will rise.

读音：zhēn róng

繁体字：真容

意思：真实的容貌。亦指画像、塑像。
  ▶北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记•白马寺》：“寺上经函，至今犹存。常烧香供养之，经函时放光明，耀于堂宇。是以道俗礼敬之，如仰真容。”
  ▶唐·元稹《度门寺》诗：“太子知栽植，神王守要冲，由旬排讲座，丈六写真容。”
  ▶《资治通鉴•唐代宗永泰元年》：“玄宗之离蜀也，以所居行宫为道士观，仍铸金为真容。”
  ▶叶圣陶《苦辛》：“可是对于最

解释：1.真实的容貌。亦指画像﹑塑像。

造句：好吧-她真容易被说服，不是么？-好吧-她真容易被说服，不是么？这种动荡的时代还真容易挣钱有些陈腔滥调的爱情镜头还真容

读音：zhēn rú

繁体字：真儒

意思：真正的儒者。犹大儒。
  ▶汉·扬雄《法言•寡见》：“如用真儒，无敌于天下。”
  ▶唐·韩愈《答殷侍御书》：“每逢学士真儒，叹息踧踖，愧生于中，颜变于外，不复自比于人。”
  ▶《宋史•道学传一•程颢》：“道不行，百世无善治；学不传，千载无真儒。无真儒，则贸贸焉莫知所之，人欲肆而天理灭矣。”
  ▶清·姚莹《朝议大夫刑部郎中加四品衔从祖惜抱先生行状》：“宋之时，真

解释：1.真正的儒者。犹大儒。

造句：暂无

读音：zhēn rán

繁体字：真然

意思：
 1.真的。
  ▶元·关汉卿《四春园》第一摺：“你可也莫因循，休迟慢，天色儿真然向晚。”
 
 2.犹自然。
  ▶鲁迅《坟•摩罗诗力说》：“则其英雄阿内庚（EugieneOnieguine）为性，力抗社会，断望人间，有裴伦（G.Byron）式英雄之概，特已不凭神思，渐近真然，与尔时其国之青年之性质肖矣。”

解释：1.真的。 2.犹自然。

造句：女儿刘真然也强烈反对搬家。刘真然一下兴味索然，同意搬家。刘真然很平静，说出就出呗。12岁的刘真然10岁那年从公众视

读音：zhēn ruì

繁体字：禎瑞

意思：（祯瑞，祯瑞）
犹祥瑞。吉祥之事。
  ▶《三国志•魏志•管宁传》：“此石，当今之变异，而将来之祯瑞也。”
  ▶《宋书•武帝纪中》：“图谶祯瑞，皎然在斯。”
  ▶唐·岑参《尹相公京兆府中棠树降甘露》诗：“君臣日同德，祯瑞方潜施。”

解释：1.犹祥瑞。吉祥之事。

造句：此石，当今之变异而将来之祯瑞也。君臣日同德，祯瑞方潜施。戌日呈祯瑞；狗年臻福祥。》载：“正月辛酉，以祯瑞频集，大赦

读音：zhēn ráng

繁体字：榛穰

意思：榛子肉。
  ▶清·富察敦崇《燕京岁时记•腊八粥》：“外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生，榛穰、松子，及白糖、红糖、琐琐葡萄，以作点染。”

解释：1.榛子肉。

造句：暂无

读音：zhēn ráng

繁体字：榛穣

意思：
榛子肉。
  ●清富察敦崇《燕京岁时记•腊八粥》：“外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生，榛穣、松子，及白糖、红糖、琐琐葡萄，以作点染。”

造句：暂无

读音：zhēn ruì

繁体字：貞瑞

意思：（贞瑞，贞瑞）
吉祥的徵兆。
  ▶《艺文类聚》卷八四引《相贝经》：“严助为会稽太守，仲又出，遗助以径尺之贝，并致此文于助曰：‘皇帝唐尧、夏禹三代之贞瑞，灵奇之祕宝。’”晋·潘尼《桑树赋》：“岂皇晋之贞瑞，兆先见而启兹。”

解释：1.吉祥的征兆。

造句：暂无

读音：zhēn rén

繁体字：貞人

意思：（贞人，贞人）

 1.守志不移的人。
  ▶晋·葛洪《抱朴子•行品》：“不改操于得失，不倾志于可欲者，贞人也。”
  ▶明·宋濂《兰隐亭记》：“自以为幽芬远闻，而类贞人节士之操者，惟兰为然。”
  ▶清·王夫之《读通鉴论•宋明帝二》：“自宋以来，贞人志士之言绝于天下。”
 
 2.太平天国对女官的尊称。中国近代史资料丛刊《太平天国•太平礼制

解释：1.守志不移的人。 2.太平天国对女官的尊称。

详细释义：1.固守正道，志节坚定的人。抱朴子?外篇?行品：『不改操于得失，不倾志于可欲者，贞人也。』唐?李朝威?柳毅传：『荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡。』亦称为『贞士』。
2.殷商时以龟甲兽骨占卜吉凶的人。

造句：甲骨文中记载许多贞人的名字。包括先公先王先批及贞人两部分。第六，看贞人(卜人)名字。田心思逮客,门口罔贞人。

读音：zhēn róu

繁体字：貞柔

意思：（贞柔，贞柔）
贞静柔顺。
  ▶元·胡祗遹《太常引•为汪奉御夫人寿日》词：“天性自贞柔。立闺范、并州·应州。”
  ▶明李开先《温母常氏还金传》：“生而贞柔多智慧，端严寡笑言。”
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贞柔
 补证条目
贞静柔顺。
▶《唐代墓志汇编·公孙氏墓志》：“贞柔听从，靡涉私事。训罚僕妾

解释：1.贞静柔顺。

造句：元胡祗?《太常引?为汪奉御夫人寿日》词：“天性自贞柔。”明李开先《温母常氏还金传》：“生而贞柔多智慧，端严寡笑言。杨文贞柔民恤民，促成仁宣之大治；周洪道安民爱民，造就赤县之太平。

读音：zhēn róng

繁体字：貞容

意思：（贞容，贞容）
谓常青不凋的容色。
  ▶唐·王勃《涧底寒松赋》：“嗟英览之希遇，保贞容之未缺。”
  ▶唐·王勃《慈竹赋》：“抚贞容而骨愧，伏嘉号而心死。”

解释：1.谓常青不凋的容色。

造句：暂无

读音：zhēn rùn

繁体字：貞潤

意思：（贞润，贞润）
谓色纯正而润泽。
  ▶南朝·梁·江淹《萧上铜钟芝草众瑞表》：“宣城所统临城县山中，获草一株，交柯攒茎，紫盖黄衷，贞润暐晔，自然天华。”
  ▶明·谢肇淛《五杂俎•物部四》：“洮河绿石，贞润坚緻，其价在端上，以不易得也。”

造句：暂无