| 度：次，回。比喻领略一番美妙的生活情趣。亦借指男女合欢。 |
| 指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。 |
| 指超脱尘世的隐逸生活。 |
| 见“出奇无穷”。 |
| 谓动必乘车。 |
| 指事情的头绪 |
| 登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。 |
| 独：单独。指个人力量单薄不能维持全局 |
| 古代楚国民间通俗歌曲，又称《下里巴人》。 |
| 杜门：关门不出；绝：断绝。闭门不出，将自己与外界隔绝。 |
| 同“点铁成金”。 |
| 见“丢魂失魄”。 |
| 微：细小；着：显着。看到细小的征兆便知道其性质及发展趋势。 |
| 大匠：指在某方面造诣高的人；斫；砍削。高明的匠人不用斧头砍削。比喻居高位的人不逞小智，不代下司职 |
| 胆略：勇气和智谋；兼：加倍；兼人：超过别人。形容胆量和谋略胜过常人 |
| 恩惠、情义极为深重。 |
| 指很干脆地采取行动 |
| 南宋淳熙二年（１１７５年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。在治学方法上，朱熹主张“先道问学”和“即物而穷其理”，即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识；陆九渊主张“尊德性”和“发明本心 |
| 而：语助词。从今以后。 |
| 迅速改变过来，另作打算 |
| 方寸：指心。心绪不乱。形容人遇到特殊紧急的情况时能够从容镇定。 |