| 安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。 |
| 安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。 |
| 嗷嗷：哀鸣声；待哺：等待喂养。原指雏鸟饥饿时哀叫着；等待母鸡来喂食。后多比喻饥饿时急于求食的样子；也比喻处境极为困难；等待救济；援助。 |
| 嗷嗷：哀鸣声；待：等待；食：喂养。迫于饥饿而急于求食的样子。形容灾民受饥饿，处于困境等待援助 |
| 安身：有容身之所；立命：精神上安定。指生活有着落；精神有所寄托。 |
| 安：指心安；若：如同；素：平素；向来。①对于困危境地或异常情况；心情平静得像往常一样；毫不介意。②现也指对错误言论或事物不闻不问；听之任之。 |
| 阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。 |
| 形容秩序良好，百姓和原来一样安居乐业。 |
| 本是一种玩具。比喻善于应付环境而能长期保持自己权位的人 |
| 桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就 |
| 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界 |
| 别：分出。指区分不出两者的差别 |
| “不”是衬字；无实际意义；尴尬：不自然。形容事情或举动不正常、不三不四。也形容处境窘迫；办事被动；左右为难。 |
| 具有优势；不会遭到失败的境地。 |
| 拔：摆脱。不能将自己拔出来。指陷进很深的境地；难以使自己从中解脱出来。 |
| 闻：听。不听也不问。形容对有关的事情不关心；不过问。也作“不问不闻”。 |
| 宝山：蕴藏、聚积宝物的山。进入宝山却空着手归来。比喻置身学府却一无所获。 |
| 暴：突然而猛烈的；骤：急速。来势急速而猛烈的大风大雨。有时比喻声势浩大；发展迅速的运动。 |
| 悲：悲哀；欢：欢乐；离：离散；合：团聚。指生活中的悲哀与欢乐；分离与团聚的不同遭遇。 |
| 用珍珠宝贝做的宫殿。形容房屋华丽。 |
| 背：背向；水：指江河；背水：背后是水；表示没有退路。原作“背水阵”；背后临近河水摆阵；或布下的阵势。后来指处于绝境之中；为求出路而决一死战。 |