| 本：本来；原先；加：更加；厉：厉害；猛烈。原指比原来的情况更加发展。现也形容变得比原来更加严重。 |
| 本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。 |
| 古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。 |
| 本来：原来的；面目：面貌。原是佛教用语；指人的本性；后比喻人或事物原来的样子。 |
| 本：树根；比喻事物的根本；末：树梢；比喻事物的枝节；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本质的和非本质的弄颠倒了 |
| 本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。 |
| 指背离根本，追逐末节。 |
| 指人民安居乐业则国家太平。 |
| 源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。 |
| 本分：本身应尽守的职责和规矩。形容不务正业，不守规矩 |
| 为自己所在的小单位打算而不顾整体利益的思想作风 |
| 本：指树根；末；指树梢；荣：草木茂盛。树根发达，枝叶才能繁茂。指对待事物要看重根本 |
| 盲目地照搬书本或僵硬地凭上级指示办事，是一种脱离实际的教条主义作风 |
| 本本：根本；源源：源头。多指事物的根源和本相 |
| 守本分，不越轨 |
| 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。 |
| 注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。 |
| 铲除恶势力，必须杜绝根本。 |
| 端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。 |
| 崇尚根本，注重实际 |
| 谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。” |