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首页 《偶书》 观古事多今可见,不知何者谓经纶。

观古事多今可见,不知何者谓经纶。

意思:观古事多,现在可以看到,不知道什么是对经营。

出自作者[宋]邵雍的《偶书》

全文赏析

这首诗《纷纷议论出多门,安得真儒号缙绅》以议论为主,表达了诗人对当时社会风气的批评和反思。 首句“纷纷议论出多门”描绘了当时社会风气的一种混乱状态,人们议论纷纷,没有一个明确的共识或一致的价值观。这种状态暗示了社会的多元化和复杂性,人们的思想观念、价值取向各不相同,难以形成统一的认识。 “安得真儒号缙绅”是对这种现象的质疑和批评。诗人希望出现真正的儒者,他们能够以自己的言行影响社会,成为社会的楷模和榜样。然而在当时的社会,真正的儒者似乎并不多见,许多人都只是徒有缙绅的名号,缺乏真正的学问和道德修养。 “名教一宗长有主”是对当时社会价值观的反思。在诗人看来,传统的名教观念已经失去了其应有的作用,需要重新审视和重建。 “中原万里岂无人”表达了诗人对人才的关注。即使在广阔的中原地区,也有许多优秀的人才,只是没有被发掘和重用。 “皇王旁伯时虽异”是对不同时代的君主的反思。诗人认为,无论在不同的历史时期,都需要有道德高尚、学问渊博的人来引领社会风气,以礼义、诗书之道来教化人民。 “观古事多今可见”是诗人对历史的反思,他认为从历史中可以看到许多可以借鉴的经验和教训,可以帮助我们解决当前的问题。 最后一句“不知何者谓经纶”是对未来的期待和疑问。诗人不知道应该如何筹划治理国家的大计,表达了他对未来的迷茫和期待。 总的来说,这首诗表达了诗人对当时社会风气的批评和反思,以及对人才的关注和对未来的期待。诗人希望通过自己的努力和影响,能够改变社会的现状,使社会朝着更加美好的方向发展。

相关句子

诗句原文
纷纷议论出多门,安得真儒号缙绅。
名教一宗长有主,中原万里岂无人。
皇王旁伯时虽异,礼不诗书道自新。
观古事多今可见,不知何者谓经纶。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 古事

    读音:gǔ shì

    繁体字:古事

    意思:
     1.文献;旧事。
      ▶《史记•太史公自序》:“百年之闲,天下遗文古事靡不毕集太史公。”
      ▶《周书•宗懔传》:“懔少聪敏,好读书,昼夜不倦。语辄引古事,乡里唿为小

  • 何者

    读音:hé zhě

    繁体字:何者

    意思:
     1.为什么。用于设问。
      ▶《公羊传•桓公二年》:“然则为取可以为其有乎?曰:否。何者?若楚王之妻媦,无时焉可也。”
      ▶何休注:“何者,将设事类之辞。”

  • 经纶

    读音:jīng lún

    繁体字:經綸

    短语:纬 治 御 听 治理

    英语:statecraft

    意思:(经纶,经纶)

     1.整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳,

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