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首页 《自余吟》 身生天地后,心在天地前。

身生天地后,心在天地前。

意思:身生天地后,心在天地前。

出自作者[宋]邵雍的《自余吟》

全文赏析

这首诗《身生天地后,心在天地前。天地自我出,自余何足言。》是一首表达对天地自然和人生哲理的深刻思考和感悟的诗。它通过描绘诗人的内心世界和对世界的看法,表达了诗人对生命和存在的深刻理解。 首先,“身生天地后,心在天地前。”这两句诗表达了诗人对生命和存在的看法。诗人认为,人的身体存在于天地之间,而人的心灵则超越了天地,超越了生死,超越了时空的限制,达到了对生命和存在的深刻理解。这是一种超越物质、超越生死、超越时空的境界,是一种对生命和存在的超越和升华。 其次,“天地自我出,自余何足言。”这两句诗表达了诗人的自我意识和自我认知。诗人认为,天地万物都是由自己产生的,而其他的一切都不值得提及。这是一种自我中心的观念,但也表达了诗人对自我存在的肯定和自信。这种自信和自我意识也是诗人对生命和存在的深刻理解的一部分。 总的来说,这首诗表达了一种对生命和存在的深刻理解,以及对自我存在的肯定和自信。这种理解和对自我存在的肯定也是诗人对人生的一种态度和看法,是一种积极向上、自信自立的人生态度。 在艺术表现上,这首诗运用了简洁明了的表达方式,通过简短的诗句表达了深刻的哲理和感悟。同时,这首诗也运用了象征和隐喻的手法,通过描述身体和心灵的超越和升华,表达了对生命和存在的深刻理解。整首诗语言简练、意境深远,给人以深刻的思考和感悟。

相关句子

诗句原文
身生天地后,心在天地前。
天地自我出,自余何足言。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 天地

    读音:tiān dì

    繁体字:天地

    短语:世界 圈子 领域 小圈子 园地

    英语:(n) heaven and earth; world

    意思:
     1.天和地。指自

  • 后心

    读音:hòu xīn

    繁体字:後心

    英语:The center of one\'s back.

    意思:(后心,后心)

     1.后来的念头。
      ▶南朝·梁·王僧孺《中寺碑》:“是以

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