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首页 《春夕与西林老月下坐二首》 一物言无也大奇,如何半夜却传衣。

一物言无也大奇,如何半夜却传衣。

意思:一个说不的大奇,为何半夜却传衣。

出自作者[宋]白玉蟾的《春夕与西林老月下坐二首》

全文赏析

这首诗的主题是“深谈实相妙难思”,表达了作者对佛法智慧的深深领悟和敬仰。 首联“燕子呢喃君得知,深谈实相妙难思。”诗人以燕子呢喃起兴,暗示自己与君子的深谈,表达了对佛法智慧的向往和追求。燕子呢喃,给人一种温馨、和谐的氛围,象征着人与自然的和谐相处,也象征着人与佛法的亲近。而“深谈实相妙难思”,则表达了佛法智慧的深奥和难以言表的特点。 颔联“久参贝叶云何梵,一见桃花更不疑。”诗人通过描述自己对佛法的学习和领悟过程,表达了对佛法的敬仰和感激之情。“久参贝叶”暗示了诗人对佛法的学习过程之长,“云何梵”则暗示了佛法的高深莫测。而“一见桃花更不疑”则表达了诗人对佛法智慧的深刻理解和领悟,桃花象征着生命的美丽和无常,也象征着佛法的普世价值和智慧。 颈联“一物言无也大奇,如何半夜却传衣。”诗人进一步表达了对佛法无我、无物的观点的理解和认同。“一物言无也大奇”表达了佛法对物质世界的否定,是一种非常奇特和不可思议的观点。“如何半夜却传衣”则表达了佛法对时间的超越,是一种超越生死、超越时间的智慧。 尾联“於知见处生知见,在是非中起是非。”诗人总结了自己的领悟和体验,表达了对佛法智慧的深深感激和对真理的追求。“於知见处生知见”表达了诗人对佛法智慧的深入理解和领悟,“在是非中起是非”则表达了佛法对是非的超越和对真理的追求。 总的来说,这首诗表达了诗人对佛法智慧的深深敬仰和感激之情,通过生动的比喻和深刻的领悟,展示了佛法的普世价值和智慧。这首诗的语言简练、寓意深刻,值得一读。

相关句子

诗句原文
燕子呢喃君得知,深谈实相妙难思。
久参贝叶云何梵,一见桃花更不疑。
一物言无也大奇,如何半夜却传衣。
於知见处生知见,在是非中起是非。
作者介绍 文天祥简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 半夜

    读音:bàn yè

    繁体字:半夜

    英语:midnight

    意思:
     1.一夜的一半。
      ▶唐·皎然《宿山寺寄李中丞洪》诗:“从他半夜愁猿惊,不废此心长杳冥。”
      ▶《儿女英雄传

  • 如何

    读音:rú hé

    繁体字:如何

    短语:争 怎 焉 哪样 安 哪 何等

    英语:what

    意思:
     1.怎样。
      ▶《书•尧典》:“帝曰:‘俞,予闻,如

  • 一物

    引用解释

    1.一种事物;一件事物。《管子·白心》:“然而天不为一物枉其时,明君圣人亦不为一人枉其法。”《史记·周本纪》:“此一物足以释 西伯 ,况其多乎!” 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜》诗:“第中无一物,万卷书满堂。” 清 郑燮 《同起林上人重访仁公》诗之三:“莫教轻一物,可待报他生。” 马南邨 《燕山夜话·共通的门径》:“没有无所不知的博学

  • 传衣

    读音:chuán yī

    繁体字:傳衣

    意思:(传衣,传衣)
    谓传授师法或继承师业。
      ▶唐·李商隐《谢书》诗:“自蒙半夜传衣后,不羡王祥得佩刀。”
      ▶宋·黄庭坚《题山谷石牛洞》诗:“司命无心播物,祖师有记

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