忆昔鄱阳旅游日，曾听南家争捣衣。
意思：想当年鄱阳旅游日，曾听南家争捣衣服。
出自作者[唐]陈陶的《鄱阳秋夕》
全文赏析
这是一首非常优美的诗，它通过回忆过去在鄱阳旅游的日子，表达了作者对时光流逝、人事变迁的感慨。
首句“忆昔鄱阳旅游日，曾听南家争捣衣。”描绘了作者过去在鄱阳旅游时，每到南家时，就能听到他们争相捣衣的情景。这里通过描绘捣衣的场景，展现了作者旅居地的日常生活，同时也透露出作者对那段时光的怀念之情。
“争”字用得巧妙，它不仅表现了南家女人们忙碌的场景，也暗示了作者当时也在场，听到了她们的欢声笑语。这种描绘方式使得读者仿佛置身于那个场景之中，感受到了作者的所见所闻。
“今夜重开旧砧杵，当时还见雁南飞。”诗的第二句转入了对现在的描绘，夜晚南家又响起了熟悉的砧杵声，但此时却见不到当时一同听闻此声的人了。这里通过对比过去和现在，表达了时光流逝、人事变迁的感慨。而“重开”一词则表达了作者对过去时光的怀念之情，以及对现在生活的无奈和感慨。
“雁南飞”这个意象在这里被用来象征离别和思念。作者在听到砧杵声时，不禁想起了过去的时光和朋友们的离别，表达了深深的思念之情。
整首诗通过回忆和对比，表达了作者对过去时光的怀念和对现在生活的无奈和感慨。同时，诗中也透露出作者对生活的热爱和对未来的期待。这种情感表达方式使得这首诗具有很强的感染力，能够引起读者的共鸣。
陈陶[唐]（约公元八四一年前后在世）字嵩伯，自号三教布衣，鄱阳剑浦人。（全唐诗作岭南人，此从唐才子传）生卒年及生平均不详，约唐武宗会昌初前后在世。工诗，以平淡见称。屡举进士不第，遂隐居不仕，自称三教布衣。（公元八五三年左右）避乱入洪州西山。咸通中，（公元八六六年左右）严撰节度江西，尝往山中，每谈辄竟日。尝遣妓建花往侍，陶笑而不答。莲花赋诗求去，有“处士不生巫峡梦，虚劳云雨下阳台”之句。临别，陶亦赋诗以送。相传他后来白日升天而去。（全唐诗作“大中时，游学长安。南唐升元中，隐洪州西山。后不知所终”。升元中距大中中几九十年。陶遣莲花妓事，在咸通中，赠诗已有“老去风情薄似云”句，那得至升元中还在？可知全唐诗不确）陶著有文录十卷，《新唐书艺文志》传于世。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南）人”。诗人早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宋大中时，隐居洪州西山，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。其《陇西行》四首之二：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”把残酷现实与少妇美梦交替在一起，造成强烈的艺术效果，至今仍脍炙人口。然而，鲜为人知的是，他漫游浙江、福建、广东时，曾路过今闽东地区，并留下了《旅次铜山途中先寄温州韩使君》等诗。