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首页 《华阳吟三十首》 到彼山中结茅屋,空余千古夜猿哀。

到彼山中结茅屋,空余千古夜猿哀。

意思:到那山中结茅屋顶,空留下千古夜猿哀。

出自作者[宋]白玉蟾的《华阳吟三十首》

全文创作背景

《华阳吟三十首》是宋代诗人白玉蟾创作的一组诗歌。这组诗表达了白玉蟾对道教修行、内丹炼养等问题的思考和感悟。其中涉及的华阳,可能是指华阳洞,一个与道教有关的名胜之地。白玉蟾在游历华阳洞时,可能有所感悟,因此创作了这组诗歌。此外,白玉蟾的诗歌也受到了唐代诗人李白、杜甫等人的影响,其诗歌风格较为豪放、洒脱,具有很强的个性和艺术感染力。 以上内容仅供参考,建议到古诗文网站获取更详细的信息。

相关句子

诗句原文
白云和我到天台,眼入青山意豁开。
到彼山中结茅屋,空余千古夜猿哀。
作者介绍
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 结茅

    读音:jié máo

    繁体字:結茅

    意思:(结茅,结茅)
    亦作“结茆”。
     编茅为屋。谓建造简陋的屋舍。
      ▶南朝·宋·鲍照《观圃人艺植诗》:“抱锸垄上餐,结茅野中宿。”
      ▶宋·苏轼《新居》诗:“

  • 空余

    读音:kòng yú

    繁体字:空餘

    意思:(空余,空余)
    犹空闲。如:他一有空余时间就帮助里弄搞工作。

    造句:空余时间是争取到的,而不是现成的。对Microsoft P

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