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首页 《和雒酒十二弟见降羌赴阙》 二鸟蒙恩岂有知,车书混一是昌期。

二鸟蒙恩岂有知,车书混一是昌期。

意思:两只鸟蒙恩哪里知道,车轨文字一是昌期。

出自作者[宋]晁补之的《和雒酒十二弟见降羌赴阙》

全文赏析

这是一首富含哲理和深意的诗。首先,从整体上看,这首诗似乎在表达一种对命运和时代的理解,通过鸟的形象和车的象征,展现了混一和昌明的时期。同时,诗中也流露出对人性和社会现象的深入洞察。 首句“二鸟蒙恩岂有知”,这里的“二鸟”可能象征着普通人,而“蒙恩岂有知”则表现了人们在受益于某种恩惠时,可能并不自知或者珍视这种恩惠。 第二句“车书混一是昌期”,这里的“车书混一”可能象征着社会的统一和和谐,而“昌期”则表达了这是一个繁荣昌盛的时期。 第三句“知君不化伊川祭”,这里的“知君”可能指的是诗人的朋友或者熟人,“不化伊川祭”则可能象征着这个人坚守自我,不随波逐流。 最后一句“右倚门墙恐见麾”,这里的“右倚门墙”可能象征着依靠或者依附,“恐见麾”则表现了对未来的某种担忧或者恐惧。 通过这四句诗,诗人展现了人性的复杂、社会的多元以及命运的无常。同时,诗中也流露出对人生的深刻理解和对未来的某种期许。整首诗意境深远,值得细细品味。

相关句子

诗句原文
二鸟蒙恩岂有知,车书混一是昌期。
知君不化伊川祭,右倚门墙恐见麾。
作者介绍 晁补之简介
晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

关键词解释

  • 昌期

    读音:chāng qī

    繁体字:昌期

    意思:兴隆昌盛时期。
      ▶《乐府诗集•郊庙歌辞七•周郊祀乐章》:“高明祚德,永致昌期。”
      ▶宋·陆游《天申节贺表》:“敢即昌期,虔申寿祝。”
      ▶清·昭槤《啸亭杂录

  • 有知

    读音:yǒu zhī

    繁体字:有知

    意思:有知觉;有知识。
      ▶《礼记•三年问》:“凡生天地之间者,有血气之属,必有知。”
      ▶南朝·梁·范缜《神灭论》:“人之质所以异木质者,以其有知耳。”
      ▶唐·韩愈

  • 蒙恩

    读音:méng ēn

    繁体字:蒙恩

    英语:indebtedness

    意思:受恩惠。
      ▶《后汉书•光武帝纪上》:“平定天下,海内蒙恩。”
      ▶唐·韩愈《举张正甫自代状》:“右臣蒙恩除尚

  • 一是

    引用解释

    1.一概。《宋史·选举志六》:“ 度宗 咸淳 六年,命参酌旧制,凡文武官一是以公勤廉恪为主。”

    2.谓一切。 鲁迅 《书信集·致许寿裳》:“昨得手札,属治心学,敬悉一是。”

    3.犹言统一的标准。《宋史·食货志上一》:“时有古今,世有升降,天地生财,其数有限,国家用财,其端无穷,归於一是,则‘生之者众,食之者

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