潭龙不能神，土偶安足恃。
意思：潭龙不能神，土偶安全可靠。
出自作者[宋]曾几的《咏旱三首》
全文赏析
这首诗描绘了一个久经困苦，生活清贫的人民，期待着拯救与改变的情境。首句“邦人奉教条，久不知肉味。”展示了人们遵循严格的教条，生活贫困到长时间不知肉味。这不仅描绘了物质生活的匮乏，也暗含了精神生活的严苛和枯燥。
接下来，“潭龙不能神，土偶安足恃。”句中，诗人借助“潭龙”与“土偶”两个形象，传达出人们对于无力改变自身命运的无奈与悲哀。潭龙不能显灵，土偶也无法依靠，进一步突显了人们在困苦中的无助。
然后，“应真住兰若，云雨可立致。”诗人通过“应真住兰若，云雨可立致”传达出一种希望与拯救的信息。应真住在寺庙中，有力量召唤云雨，这给人们带来了一种改变命运的希望。
最后，“胡不迎之来，明明有前事。”诗人提出了质疑，为什么不去迎接应真，明明有前人的成功经验。这也反映出诗人对于人们固步自封，不知寻求改变的不满与批评。
总的来说，这首诗以鲜明的形象和深刻的寓意，展示了人们在困苦中的无助，对改变的期待以及对固步自封的批评。
曾几（1085--1166），字吉甫，自号茶山居士。南宋诗人。其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博，勤于政事。其诗的特点讲究用字炼句，作诗不用奇字、僻韵，风格活泼流动，咏物重神似。