学道无魔道不成，神人得计是无名。
意思：学道没有妖魔道不成，神人得逞是无名。
出自作者[宋]谢枋得的《和道士陈天隐》
全文赏析
这首诗《学道无魔道不成，神人得计是无名。光风自觉长潇洒，明月何曾有死生。早悟梅山难养性，何如福地别寻盟。梅花香里堪联句，莫笑人间石鼎鸣》是一首富有哲理的诗，通过描绘自然风光和人生感悟，表达了诗人对道家思想的独特理解。
首联“学道无魔道不成，神人得计是无名。”中，诗人表达了对道家“学道”的看法。这里的“魔道”可能指的是世俗的诱惑和欲望，诗人认为只有通过“魔道”的修炼，才能达到“道”的境界。而“神人得计”则暗示了道家思想的智慧和策略，即通过无名的状态来获得成功。这一联表达了诗人对道家思想的深刻理解和对修行的执着追求。
颔联“光风自觉长潇洒，明月何曾有死生。”进一步描绘了光风霁月的美好景象，表达了诗人对自然之美的欣赏和感悟。同时，“明月何曾有死生”一句也暗示了时间的永恒和生命的无限，表达了诗人对生命和自然的敬畏和尊重。
颈联“早悟梅山难养性，何如福地别寻盟。”则表达了诗人对不同修行方式的看法。诗人认为，如果过早地沉溺于梅山的修炼方式，可能会难以保持自己的本性；相反，他更倾向于在福地寻找志同道合的人，共同探索人生的真谛。这一联也暗示了诗人对人生选择的思考和探索。
尾联“梅花香里堪联句，莫笑人间石鼎鸣。”诗人最后呼吁在梅花香里共同联句，不要嘲笑人间的石鼎鸣。这表达了诗人对共同探讨、交流的渴望和对人间美好事物的珍视。
总的来说，这首诗通过描绘自然风光和人生感悟，表达了诗人对道家思想的深刻理解和执着追求。同时，也体现了诗人对生命和自然的敬畏和尊重，以及对人生选择的思考和探索。这首诗富有哲理，值得一读再读。
谢枋得（1226～1289年4月25日），字君直，号叠山，别号依斋，信州弋阳（今江西省上饶市弋阳县）人。南宋末年著名的爱国诗人，诗文豪迈奇绝，自成一家。担任六部侍郎，聪明过人，文章奇绝；学通“六经”，淹贯百家，带领义军在江东抗元，被俘不屈，在北京殉国，作品收录在《叠山集》。他蔑视权贵，嫉恶如仇，爱国爱民，用生命和行动谱写了一曲爱国的壮丽诗篇。