道在鬼神常共在，术穷天地本无穷。
意思：方法在鬼神常常一起在，方法穷尽天地本无穷。
出自作者[宋]刘宰的《再韵谢张持甫过访二首》
全文赏析
这首诗《道自周衰说异同，眼明伊洛振遗风》是一首对儒家思想的赞扬和弘扬的诗。它描绘了伊洛地区（即洛阳附近）的儒家传统在周朝衰落之后仍然保持其独特风貌，并强调了儒家道德和智慧的重要性。
首联“道自周衰说异同，眼明伊洛振遗风”，描绘了周朝的衰落和伊洛地区儒家传统的复兴。这里，“道”指的是儒家思想，“周衰”指的是周朝的衰落，而“说异同”则暗示了不同学派之间的争论和分歧。然而，尽管周朝的衰落，伊洛地区的儒家传统仍然保持其独特的风格和风貌，犹如明亮的灯塔，振奋着遗留下来的儒家精神。
颔联“过人高行非难事，入圣微言本大公”进一步强调了儒家道德和智慧的重要性。这里，“过人高行”指的是超越常人的高尚行为，“入圣微言”指的是深入理解并实践儒家的微妙教诲。这两句诗表明，要成为超越常人且有道德的人并不困难，而要深入理解和实践儒家的微妙教诲则需要秉持公正无私的态度。
颈联“道在鬼神常共在，术穷天地本无穷”则表达了对儒家思想普遍性的认识。这里，“道在鬼神常共在”暗示了儒家之道无所不在，如同鬼神一般无处不在；“术穷天地本无穷”则表达了儒家之术（即智慧和道德）可以穷尽天地万物，而天地万物本身是无穷无尽的。
尾联“三才并处君知否，不尔何裨造化工”则是对儒家思想的实际应用和影响的强调。这里，“三才”指的是天、地、人，暗示了儒家之道可以应用于天、地、人三个方面。诗人呼吁人们认识到这一点，否则就无法真正地裨益于造化之工，也就是无法真正地造福于社会和世界。
总的来说，这首诗通过描绘伊洛地区的儒家传统、强调儒家道德和智慧的重要性、表达儒家思想普遍性以及呼吁人们认识到儒家思想的实际应用和影响，来弘扬儒家思想，赞扬儒家道德和智慧。这不仅是对古代文化的传承和弘扬，也是对现代社会的启示和引导。
