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首页 《李士宏得芗林五老石地野人》 野人得之安所用,光怪出屋惊田妇。

野人得之安所用,光怪出屋惊田妇。

意思:农民得到了又有什么用,光怪出屋惊田妇。

出自作者[宋]赵文的《李士宏得芗林五老石地野人》

全文赏析

这首诗是作者对芗林丑石的赞美和感慨。诗中描绘了石头的高大、坚硬、清润的特性,以及它们被雕刻成各种形状的美丽。作者对石头的赞美之情溢于言表,认为它们是值得友好的事物。 诗中提到的“五老”可能是指五座高大的山峰,它们在诗中被赋予了长寿和吉祥的含义。而“鸿蒙叟”则可能是指一位古老的仙人或神仙,他们雕刻这些石头,赋予了它们更多的神秘色彩。 此外,诗中还提到了高丽铜盆和史籀玉筹等物品,这些物品也与石头有关,进一步丰富了诗歌的内涵。 最后,作者表达了对石头的喜爱之情,认为它们是值得珍藏和欣赏的物品。他甚至想象自己可以在桌案之间欣赏这些石头,把它们比作庐阜山,表达了对石头的敬仰之情。 整首诗充满了对石头的赞美和感慨之情,表达了作者对自然之美的热爱和对石头的敬仰之情。同时,诗中也透露出作者对艺术和文化的热爱,以及对传统文化的传承和发扬。

相关句子

诗句原文
芗林丑石何曾丑,化为五老如此寿。
高低俯仰各有意,清润坚贞皆可友。
剜劖刻削巧戏剧,谁为此者鸿蒙叟。
铜盆古雅出高丽,玉筹清奇原史籀。
向翁神游渺何许,此物亦落何人手。
野人得之安所用,光怪出屋惊田妇。
天生尤物必有属,诗老得之端不偶。
不须拄杖穿寒云,几案之间有庐阜。
先生自是五山一,视真庐阜犹培塿。
如何得此亦惊喜,便欲赋诗为不朽。
醉僧痴望作怪供,持此或可博升斗。
壶中九华竟不得,坡老叹息不离口。
仇池不借王驸马,诗卷纷纷愁逆取

关键词解释

  • 野人

    读音:yě rén

    繁体字:野人

    英语:geek

    意思:
     1.上古谓居国城之郊野的人。与“国人”相对。
      ▶《左传•定公十四年》:“大子蒯聩献盂于齐,过宋野,野人歌之曰:‘既定尔娄猪,

  • 所用

    读音:suǒ yòng

    繁体字:所用

    意思:
     1.使用,任用。
      ▶唐·韩愈《与于襄阳书》:“卷舒不随乎时,文武唯其所用。”
     
     2.需用之物。
      ▶《水浒传》第四回:“一应所用,小子自

  • 安所

    读音:ān suǒ

    繁体字:安所

    意思:
     1.安居,安定地生活。
      ▶《史记•秦始皇本纪》:“男乐其畴,女修其业,事各有序。惠被诸产,久并来田,莫不安所。”
      ▶汉·焦赣《易林•随之贲》:“大姒·夏禹,经

  • 田妇

    读音:tián fù

    繁体字:田婦

    意思:(田妇,田妇)
    农妇。
      ▶唐·杜甫《秋雨叹》诗之二:“禾头生耳黍穗黑,农夫田妇无消息。”
      ▶唐·杜牧《杭州新造南亭子记》:“有罪罪灭,无福福至,生人唯罪福耳,虽

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